Количество казаков в российской империи. Что такое казачество определение по истории

Аннотация

Ключевые слова

Шкала времени – век
XX XIX XVIII

Библиографическое описание:
Кабузан В.М. Численность и размещение казаков Российской империи в XVIII – начале XX в. // Труды Института российской истории. Вып. 7 / Российская академия наук, Институт российской истории; отв. ред. А.Н.Сахаров. М., 2008. С. 302-326.

Текст статьи

В.М. Кабузан

ЧИСЛЕННОСТЬ И РАЗМЕЩЕНИЕ КАЗАКОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ХVIII- НАЧАЛЕ XX в.

Казачье сословие в России являлось привилегированным, ох-раняющим рубежи империи и порядок внутри страны. Казаки по-следовательно заселяли окраинные регионы России, включае-мые в ее состав. Их деятельность способствовала с XVI в. до 1918 г. неуклонному расширению русской этнической террито-рии, первоначально по течению рек Дона и Урала (Яика), а за-тем - на Северном Кавказе, в Сибири, Дальнем Востоке, Казах-стане и Киргизии.

Для исследования этнодемографической истории российско-го казачества сохранились разнообразные источники, хранящие-ся в наших архивах. Однако необходимую полноту и достовер-ность они приобретают лишь в XVIII в. Это материалы церков-ного (с 30-х годов XVIII в.), ревизского (с 20-х годов XVIII в.), ве-домственного (с 30-х годов XVIII в.), а также текущего учетов и переписей (с 60-х годов XIX в. и полное - переписи 1897 г.).

Историография проблемы весьма обширна и многогранна. Однако специальных, чисто историко-географических исследо-ваний о казаках все еще не создано.

Весь комплекс источников, хранящихся преимущественно в архивах (РГАДА, РГИА, РГВИА и др.) позволяет на научном уровне установить:

1) Динамику численности расселения казачьего (а на казачь-их территориях и всего) населения за 200-летний отрезок вре-мени.

2) Определить время основания подавляющей массы казачь-их населенных пунктов (особенно на территории Кубанского, Терского, Амурского и Уссурийского казачьих войск).

3) С XIX в. (особенно со второй его половины) по отдельно существующим казачьим войскам проследить роль естествен-ного и механического прироста в общем увеличении народона-селения.

4) Определить динамику конфессионального состава жите-лей ряда казачьих войск (Донского, Кубанского, Уральского).

5) Исследовать этническую структуру казачьего населения.

6) За период с 1918 по 2002 г. рассмотреть, какие изменения претерпела бывшая казачья территория и что от нее осталось в наши дни.

Динамика численности и расселения казачьих войск в Россий-ской империи относится к числу наименее изученных. Особенно это относится к XVIII в., по которому основной корпус источни-ков даже не введен в научный оборот. Наиболее полными из них являются церковная статистика (вероисповедные росписи), теку-щий учет военного ведомства и переписи. Данные ревизий (за 1719-1858 гг.) позволяют установить лишь численность прожива-ющего на войсковой территории крестьянского населения.

Сохранившиеся материалы позволяют детально проследить, как росло население казачьих войск, как за счет естественного прироста (рождаемость, смертность), так и миграционного (пере-селенческого) движения. Они дают возможность даже рассмот-реть, когда, где и в каком количестве основывались новые каза-чьи населенные пункты (станицы, куреня).

Проследим основные этапы движения казачьего населе-ния хотя бы на примере Войска Донского и Войска Кубанского, имевших свое автономное управление.

В первой половине XVIII в. фактически почти все немного-численное население Войска Донского состояло из казаков. Бег-лое население, оседающее здесь, еще могло войти в состав каза-чества. Очень неполные данные показывают, что в 1707 г. на До-ну проживало всего около 30 тыс. человек, а в 1718 г., после по-давления восстания К.А. Булавина, здесь осталось примерно 20 тыс. человек (см. табл. 1). Донские казаки потеряли обширные территории, составившие в основном Бахмутскую провинцию Воронежской губернии. Здесь стали расселяться лояльные правительству слободские казаки. Позже эта территория вошла в состав Екатеринославской губернии, а ныне является частью Донецкой области Украины.

В 1737 г. на землях Войска Донского, по церковной статисти-ке, было учтено примерно 60 тыс. человек, в числе которых бег-лые крестьяне составили 1,5 тыс., или около 2,5% всех жителей (см. табл. 1).

В 60 - начале 70-х годов XVIII в. на Дону было учтено уже око-ло 145 тыс. человек, среди которых беглые украинские крестьяне достигли 35 тыс., или 24%. Последние начали активно заселять юж-ные окраины Земли Войска Донского. Уже в 70-е годы XVIII в. ка-

Таблица 1. Сословно-классовый состав населения Земли Войска Донского в XVIII - 30-х годах XIX в. по данным церковной статистики и исчислениям XVIII в., тыс. человек*

				В том числе
			обоего пола				помещичьих крестьян
						обоего пола			обоего пола
* Лебедев В.И., Подъяпольская Е.П. Восстание на Дону в 1707-1708 гг. // Очерки истории СССР: Период феодализма: Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I. М., 1954. С. 253; Пронштейн А.П. Земля Донская в XVIII веке. Ростов-на-Дону, 1961. С. 71-72; Описание документов, хранящихся в архиве... Синода за 1740 год. СПб., 1908. С. 386-387; РГАДА. Ф. 248. Оп. 58. Д. 59/3630. Л. 904-905; Д. 6018. Д. 1-3 об.; Д. 288/4859. Л. 809, 810, 811-814; РГИА. Ф. 796. Оп. 89. Д. 699. Л. 1-9; Оп. 99. Д. 875. Л. 1-9; Оп. 116. Д. 1083. Л. 227; Оп. 445. Д. 424. Л. 1-9; РГВИА. Ф. 20. Оп. 1/47. Д. 1044. Л. 1-13.

заки расселялись в 111 станицах и большом числе прилегающих ху-торов. Украинское, преимущественно крепостное население разме-стилось в основном в приморском Миусском округе (в начале XIX в. в 49 слободах). Число хуторов в начале XIX в. достигло 1722, а по-селков 206. Интересно, что абсолютное болышнство станиц возник-ло к началу ХVIII в., а крестьянских слобод - в 60-70-е годы XVIII в. Число станиц с начала XVIII в. почти не менялось. Казачье население в рассматриваемый период расселялось в хуторах. Спи-ски станиц и хуторов XVIII-XIX вв. показывают реальное расселе-ние жителей Земли Войска Донского . Так, в 50-е годы XIX в. в ста-нице Вёшенской проживало только 367 чел., а остальные жители, приписанные к этой станице, обитали в 51 казачьем хуторе. Всего в этом комплексе к середине XIX в. обитало 14,8 тыс. чел. Во многих хуторах число жителей заметно превышало население самой стани-цы Вешенской (в хуторе Кудиновом было учтено 427 человек, в Ер-макове - 541, в Ушаковом - 590, в Черновском - 769, в Грачевском - 530, в Верховском - 500 человек и т.д.). Таким образом, каждая ста-ница в сущности представляла собой комплекс большого числа по-селений, разбросанных на значительной территории. Сама же ста-ница являлась первоначально основанным населенным пунктом, давшим название всему этому комплексу селений.

В 1782 г. при проведении IV ревизии в Войске Донском было за-регистрировано 163 тыс. человек (116,7 тыс. казаков и около 46 тыс. украинских крестьян, доля которых возросла до 28%). В 1808 г. кре-стьяне составили 37% всего населения, в 1817 г. - 34%, в 1834 г. - 38,5%, в 1851 г. - 30,7%, в 1858 г. - 32,1%. Естественно, что кресть-янство проживало в первой половине XIX в. в основном на террито-рии Миусского округа (в 1782 г. - 37,5%, в 1834 г. - 36,2%, в 1851 г.— 41,1%, в 1858 г. - 53,0% общего числа). На втором месте находился Донецкий округ (1782 г. - 29,9%, 1851 г. - 29,9%, 1858 г. - 30,3%) и Усть-Медведицкий (7,2 и 9,5%). В остальных округах доля закрепо-щенного населения была гораздо менее значительна (особенно в Черкасском, Первом Донском и Втором Донском).

Приток крестьян, а затем иногороднего населения постоянно и неуклонно понижал долю казачества в населении Земли Вой-ска Донского. В 1775 г. казаки достигали здесь 70,6% всех жите-лей, в 1808 г. - 62,9%, в 1817 г. - 66,0%, в 1854 г. - 61,5%, в 1851 г. - 66,8%, в 1871 г. - 64,3%, в 1881 г. - 59,3%, в 1890 г. - 46,6%, в 1901 г. - 43,0%, в 1911 г. - 44,8%, в 1916 г. - 40,2%. До 70-х годов XIX в. у населения механический прирост на Дону был отрицательным. Регион активно участвовал в заселении Север-ного Кавказа. Большое число казаков переселялось на Кубань и особенно Терек (здесь и далее см. табл. 2).

Таблица 2. Движение населения области Войска Донского в 1816-1915 гг., тыс. человек*

	Все население						Число казаков
	естественный	механический		естественный	механический
VII ревизия
VIII ревизия
IX ревизия

* РГИА. Ф. 1281. Оп. 11. Д. 14. Л. 86 об.; Д. 16. Л. 6 об.-152; Д. 17. Л. 27-41 об.; Оп. 3. Д. 66. Л. 12; Ф. 869. Оп. 1. Д. 232. Л. 25-108; РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18415. Л. 38, 77; Санкт-Петербургский журнал. 1804. № 11. С. 91; Намикосов С. Статистическое описание области Войска Донского. Новочеркасск, 1884. С. 292, 293; РГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 775. Л. 232-248; Щелкунов З.И. Состав и рост населения области Войска Донского. Новочеркасск, 1914. С. 22; РГИА. Ф. 1284. Оп. 194. Д. 248. Л. 31-32; Краснов Н. Земля Войска Донского. СПб., 1863. С. 197, 204, 218-219; РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18721. Л. 7-21. ** До 1880-х годов нет раздельных данных по сословиям.

В 1816-1880 гг. в регионе общий прирост составил 1038,3 тыс. человек. В этом числе естественный прирост достиг 1072,4 тыс., а механическая убыль - 34,1 тыс. Особенно значительным отток был в 1820-1830 гг. - 50,7 тыс. человек, в 1841-1850 гг. - 42,7 тыс., в 1861-1870 гг. - 14,3 тыс. человек. С 1871 г. механиче-ский прирост делается положительным, а с 90-х годов - высоким (1871-1880 - +18,8 тыс., 1891-1990 гг. - +170 тыс., 1901-1910 гг.- + 104,3 тыс. человек). С 70-х годов на Дон переселяется все воз-растающее число мигрантов. Это были устремляющиеся сюда на заработки сельские жители (так называемые “иногородние” ми-гранты). Казачье же население росло только за счет естествен-ного прироста (в 1881-1915 гг. - 718,9 тыс. человек), а механиче-ский прирост достиг всего 1,4 тыс. человек (в основном за счет браков с лицами казачьего сословия).

Именно это и явилось причиной резкого сокращения удель-ного веса казаков на Дону (со 100% в первой половине XVIII в. до 40% в 1916 г.), так как естественный прирост у них был повышен, как и у всего населения этого региона.

В Кубанском казачьем войске ситуация была примерно такой же. Возникло оно в 1793 г. в основном на территории Таманско-го полуострова. Сюда были переведены бывшие запорожские казаки, а также частично бывшие казаки Малороссии и Слобод-ской Украины. Уже к 1797 г. на землях Войска Черноморского (предшественника до 1861 г. Войска Кубанского) в четырех окру-гах возникло 47 куреней (с середины XIX в. - станиц). В Екатери-нодарском округе существовало 18 станиц (8,9 тыс. человек), в Ейском и Бейсугском - по 13 (в первом 3,8 тыс., а во втором - 3,6 тыс. человек) и в Таманском - 3 (0,7 тыс.).

В течение первой половины XIX в. на этой территории посе-лилось около 120 тыс. человек, а незначительный естественный прирост лишь немногим превысил 20 тыс. человек. В конце пер-вого десятилетия XIX в., в 20-е, а затем в 40-е годы сюда прибы-ло много мигрантов, главным образом из Полтавской и Черни-говской губерний. Все они автоматически были включены в раз-ряд казаков. Поэтому практически все жители Черноморского Войска являлись украинцами .

В пореформенные годы заселение региона идет полным хо-дом. В 1865-1870 гг. здесь водворилось 50,6 тыс. человек, в ос-новном казаков, а естественный прирост достиг 42,6 тыс. чело-век. Доля казаков здесь к 1865 г. понизилась до 94%. С 1870 г. приток мигрантов возрастает и до 90-х годов значительно превы-шает размеры естественного прироста. А с 90-х годов XIX в. ес-тественный прирост уверенно выдвигается на первое место. Всего в 1871-1916 гг. естественный прирост в Кубанской области со-ставил 1642,5 тыс. человек, а механический - 926,7 тыс. У лиц войскового сословия естественный прирост в этот период рав-нялся 890,2 тыс. человек, а механический - лишь 111,4 тыс. (у лиц не войскового сословия соответственно: 752,3 тыс. и 815,3 тыс. человек). Таким образом, если у казаков ведущую роль в росте числа жителей играл естественный прирост, то у невойскового населения - переселенческое движение. Однако и у последнего с 90-х годов размеры естественного прироста выдвигаются на пер-вое место (если в 80-е годы естественный прирост составил 72,6 тыс. человек, а механический - 260,7 тыс., то в 90-е годы - соответственно 177,3 и 94,0 тыс. человек). А в результате дейст-вия этих факторов доля казачьего населения в общем числе жи-телей области во второй половине XIX - начале XX в. быстро по-нижается (1865 г. - 94%, 1871 г. - 66%, 1881 г. - 55%, 1891 г. - 45,5%, 1901 г. - 44,7%, 1911 г. - 43,9%, 1916 г. - 43,1%, 1920 г. - 42,9%) (см. табл. 3).

Таблица 3. Движение населения Кубанской области в 1865-1917 гг., тыс. человек*

	Все население						% ка-pаков
* РГИА. Ф. 1290. Оп. 4. Д. 755. Л. 219-223; Ф. 1284. Оп. 194. Д. 27. Л. 5-42; Ф. 433. Оп. 1. Д. 58. Л. 1-4; Кабузан В.М. Население Северного Кавказа в XIX-XX веках. СПб., 1996. С. 181, 192.

Таблица 4 демонстрирует динамику численности и удельного веса казачьего населения в Российской империи и на землях сов-ременной России в XVIII - начале XX в.

Мы видим, что в начале XVIII в. все казачье население Рос-сийской империи достигало почти 1,3 млн человек, или 4,5% всех жителей страны. Абсолютно казаки преобладали на землях Ук-раины, где размещались запорожские, слободские и гетманские

Таблица 4 . Численность и удельный вес казаков Российской империи и современной России в XVIII - начале XX в., тыс. человек*

Казачьи войска

-""- Войско Донское

-""- Кубанское

-""- Терское

-""- Оренбургское

-""- Забайкальское

-""- Сибирское

-""- Астраханское

-""- Енисейское

-""- Якутское

-""- Амурское

-""- Уссурийское

-""- Башкирское

Население России (млн чел.)

Войско Уральское

-""- Семиреченское

На Украине (1710-1719) Войско Запорожское, Гетманское и Слобод-ское

По империи

Все население (млн чел.)

* РГАДА. Ф. 248. Оп. 13. Д. 695.Л. 375-392 (Ведомость о населении Сибирской губернии 1724 г.); Ф. 248. Оп. 58. 1782 г. Д. 4342. Л. 527; РГВИА. Ф. 52. Оп. 194. Д. 567. Св. 124. Л. 25-35; РГИА. Ф. 571. Оп. 4. 1829 г. Д. 2592. Л. 25-42; Ведомость о народонаселении России за 1836 год // Журнал Министерства Внутренних Дел. Ч. 25, № 9; Кеппен П.И. Девятая ревизия: Исследование о числе жителей в России в 1851 году. СПб., 1837. С. 246-278; РГИА. Ф. 571. Оп. 6. Д. 1069. Л. 186-190 (Ведомость о сословиях, не подлежащих ревизии, за 1858 год); Столетие Военного министерства. 1802-1902. СПб., 1906. Ч. V. С. 892-894; Щербатов М.М. Статистика в рассуждении России // Чтения ОИДР. М.,1859. Кн. III. С. 48-50; Ден В.Э. Население России по пятой ревизии. М., 1902. Т. 2, ч. 2. С. 166-309; Рычков П. Топография Оренбургская. СПб., 1762. Ч. 1. С. 103; РГВИА. Ф. 12. Оп. 161. Св. 146. Д. 146. Л. 1202-1207; Ф. 52. Оп. 194. Св. 230. Д. 450. 1778. Л. 6-8; Зварницкий Д.И. История запорожских казаков. СПб., 1892. Т. 1; Пронштейн А.П. Земля Донская в XVIII веке. Ростов-на-Дону, 1961. С. 72-73; Голобуцкий В.А. Запорожское казачество. Киев, 1967; Кабузан В.М. Заселение Новороссии (Екатеринославской и Херсонской губерний) в XVIII - первой половине XIX века (1719-1858 гг.). М., 1976. С. 49-60, 71-101; Он же. Население Северного Кавказа в XIX-XX веках. СПб., 1996; Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г.: Общий свод по империи. СПб., 1905. Т. I—II; Наличное население обоего пола по уездам и городам с указанием преобладающих вероисповеданий и сословий. СПб., 1901; РГВИА. Ф. 4. Оп. 1. Д. 4. Л. 26, 33; РГИА. Ф. 1294. Оп. 194. Д. 48. Л. 31-32; Д. 37. Л. 3; Д. 27. Л. 5-42; Ф. 433. Оп. 1. Д. 58. Л. 1-4; Ф. 1284. Оп. 194. Д. 51. Л. 159; Д. 46. Л. 11.

(малороссийские) казачьи административные образования. Всего здесь было учтено тогда 942 тыс. казаков, или половина всего населения Украины. И одновременно здесь проживало 76,6% всех казаков империи. В 40-е годы XVIII в. казаки составили 44,1% (1078,0 тыс. человек) населения Украины, а в 60-е годы - 43,7% (1241,8 тыс. человек). Таким образом, именно на Украине в 20-60-е годы XVIII в. проживало абсолютное большинство ка-заков Российской империи, хотя доля их в населении этого регио-на и понижалась. При этом около 60% (716,2 тыс. человек) всех казаков страны было учтено на земляк Малороссии или Гетман-ской Украины.

В рубежах современной России тогда было зарегистрировано только 22,5% всех казачьих войск страны (276 тыс. человек). В основном это были башкиры, составлявшие иррегулярное вой-ско империи и приравненные к казакам. Среди собственно каза-ков основными регионами их расселения являлись Сибирские (3,2%) и Донские (2,3%) войска. Все это показывает, что собст-венно на землях современной России казачье население тогда было немногочисленно. Оно размещалось на окраинах страны и сохраняло еще значительную автономию по отношению к цент-ральной власти, о чем наглядно свидетельствовали восстания К. Булавина, башкир, а в 70-е годы XVIII в. и Е. Пугачева.

Во второй половине XVIII в. значение казаков в борьбе с внешними врагами и вообще в защите внутренних регионов от на-бегов татар и ногайцев резко снижается. И это явилось одной из главных причин уничтожения на Украине всех бывших там ка-зачьих войск, с включением рядовых казаков в состав государст-венных крестьян, а казацкой старшины - в сословие дворян. В 60-е годы ликвидируется Слободское казачество, в 1775 г. - За-порожское, а к началу 80-х годов - и Гетманское. Часть запорож-ских казаков перешла в разряд государственных крестьян. Небольшое их число получило дворянство. А значительная часть (до 10 тыс. человек) ушла в Турцию. Оттуда они постепенно воз-вращаются в Россию, образуя там Черноморское, Усть-Дунайское, Азовское казачьи войска. Постепенно значительная их часть пере-селилась на Северный Кавказ и влилась в состав Черноморского (с 1861 г. - Кубанского) казачьего войска. Однако и в 1878 г. в Северной Добрудже, входившей в состав Турции, оставалось еще около 10 тыс. потомков бывших запорожских казаков.

В целом, в начале 80-х годов XVIII в. в Российской империи было учтено лишь 514,6 тыс. казаков, что составило 1,2% населе-ния империи. Однако собственно в России число казаков увели-чилось до 487 тыс., и оно достигло 2,2% населения страны.

На первом месте по численности находились башкиры (247 тыс. человек). На втором расположились донские казаки (117 тыс.). Их численность с начала XVIII в. выросла в 4 раза. В середине XVIII в. (в 1746 г.) была установлена окончательная граница между донскими и запорожскими казаками (по р. Каль-миусу), что предотвратило бесконтрольный захват земель этого войска. Украинские переселенцы (преимущественно с 70-х годов XVIII в.) активно заселяют Земли Войска Донского (особенно Миусский округ), однако до 20-х годов XX в. эти территории ос-тавались в составе Земли Войска Донского.

За границами современной России осталось Войско Ураль-ское, где в 1719 г. проживало 12 тыс., а в 1782 г. - 28 тыс. каза-ков. Это войско возникло еще в XVI в. на окраинных калмыцких землях, однако после 1917 г. его включили в состав Казахстана, где эти земли пребывают и поныне.

Одновременно с казаками на просторах будущей Российской империи (т.е. в XVI в.) в Австрии, на границах с Турцией образу-ется некое подобие казачьего образования - Военная Граница (Militärgränze). Здесь расселяются так называемые “граничары”, которые охраняли рубежи Австрийской империи, пользуясь вза-мен большими земельными наделами и другими льготами. Одна-ко никакой, даже внутренней, автономией они не пользовались, что отличает их от казаков России, по крайней мере в XVIII в. Примерно по трети жителей Военной Границы состояли из сер-бов и хорватов, около 15% - валахов (румын). Кроме того здесь жили венгры, немцы и т.д. Военная Граница была уничтожена уже в начале 80-х годов XIX в. в связи с исчезновением турецкой угрозы, так как последняя турецкая провинция здесь - Босния и Герцеговина - превращается в протекторат Австро-Венгрии. В начале 80-х годов XVIII в. на территории Военной Границы проживало около 650 тыс. человек, что на четверть (487 тыс.) превосходило все казачье население России.

Затем, на протяжении 80-х годов XVIII - начала XX в. в Рос-сийской империи и собственно в рубежах нынешней России отме-чается быстрый рост численности и удельного веса лиц казачье-го сословия. Казаки успешно осваивают новые территории на Северном Кавказе, Дальнем Востоке, Казахстане и Средней Азии. Они значительно расширяют русскую этническую терри-торию. В конце XVIII-XIX в. в состав казачества было перечис-лено большое число государственных крестьян, в основном рус-ских. Однако сюда было включено много украинцев, бурят (в 1851 г.), башкир и татар. Причем такие перечисления нередко производились насильственно, без всякого учета мнения лиц невойскового сословия, и это широко практиковалось на всем Северном Кавказе (в Кубанском и Терском войсках), в Южном Приуралье (в Оренбургском войске), в Сибирском и Забайкаль-ском казачьих войсках. Такие перечисления сходят на нет в 60-е годы XIX в. Тогда казачество окончательно превращается в замкнутое сословие, войти в состав которого было очень трудно (в основном допускалось путем заключения браков). Складыва-ется парадоксальная ситуация. Благодаря высокому уровню есте-ственного прироста удельный вес казаков во всей империи посто-янно и неуклонно растет, но на казачьих землях (из-за массового притока туда иногородних мигрантов) доля казачьего населения быстро падает. В пореформенные годы они превращаются в меньшинство и в области Войска Донского, и в Кубанской обла-сти, и на казачьих территориях Терской области.

В рубежах империи доля казаков составляла в 1782 г. 1,2% всех жителей (515 тыс. человек), в 1795 г. - около 700 тыс. (1,5%), в 1817 г. - 1 млн человек (1,8%), в 1851 г.-2 млн (2,7%), в 1897 г. - 4,3 млн (3,8%) и в 1916 г. - 6,3 млн (около 4%). Таким образом, с 1782 по 1916 г. она возросла с 1,2 до 3,7%, так и не достигнув урозня 1719 г. - 4,5%.

В границах же России удельный вес казаков повышался не-прерывно: 1719 г. - 2,0%, 1795 г. - 2,6%, 1851 г. - 4,6%, 1897 г. - 6,3% и 1916 г. - 6,5%. Если в начале XVIII в. в России было заре-гистрировано около 500 тыс. казаков, то в 1916 г. - 6,3 млн чело-век. Самыми многочисленными группами казаков были Башкир-ское (1719 г. - 209 тыс., 1916 г. - 1,6 млн человек), Донское (соот-ветственно 30 тыс. и 1,5 млн человек), Кубанское (конец XVIII в. - 55 тыс., 1916 г. - 1,4 млн человек), Оренбургское (1719 г. - 5 тыс., 1916 г. - 0,5 млн), Забайкальское (соответствен-но 8 и 265 тыс.) и Терское (конец XVIII в. - более 3 тыс., 1916 г. - 255 тыс. человек) войска и т.д.

Новыми, возникшими лишь в конце 50-х годов XIX в., были Амурское и Уссурийское казачьи войска.

За рубежами нынешней России осталось созданное в 60-е го-ды XIX в. Семиреченское казачье войско. А особое положение занимало возникшее в XVI в. на калмыцких землях Уральское казачье войско. Оно также отошло к Казахстану, как и Семире-ченское войско.

На Военной Границе в Австрийской монархии еще в 1817 г. было больше “граничар” (940 тыс. человек), чем в России (935 тыс.). Но затем число казаков в России уже значительно опережает последних (1834 г. - 1,4 млн к 1,1 млн; в 1858 г. - 2,3 млн к 1,1 млн). А в 1880 г. в России было 3,4 млн казаков, а граничар на Военной Границе только 0,7 млн, так как уже нака-нуне ее ликвидации значительные территории с сербским населе-нием (Сербская Крайна) вошли в состав Хорватии.

Мы уже отмечали, что часть территории казачества бывшей России отошла после 1917 г. к Казахстану. Тогда же часть земли Войска Донского была включена в границы Украины (35% тер-ритории Черкасского, 24% Донецкого и большая часть Таганрог-ского округа). Граница России здесь с р. Кальмица переместилась почти до р. Сухого Еланчика (земли эти включены в Донецкую область Украины). На всей этой территории преобладало рус-ское население. В целом в Донецкой области русское население составляло в 1939 г. 32,1% (969,5 тыс, человек), в 1959 г. - 37,6% (1601,3 тыс.), в 1989 г. - 43,6% (2316,1 тыс.) и в 2001 г. - 38,2% (1844,4 тыс.). В соседней Луганской области оно достигало в 1939 г. 32,5% (3 тыс. человек), в 1959 г. - 38,8% (950,0 тыс.), в 1989 г. - 44,8% (1279,0 тыс.) и в 2001 г. - 39,0% (991,8 тыс.).

Казачья территория Северного Кавказа осталась в рубежах России. Однако при создании здесь национально-территориаль-ных образований значительная часть ее вошла в их состав. Рус-ское население (преимущественно казачье) бывшего Кубанского войска частично оказалось в границах Адыгеи и Кабардино-Бал-карии. В Адыгее доля русских достигала в 1926 г. 55,7%, в 1939 г. - 73,3%, в 1959 г. - 70,5% и в 1989 г. - 67,9%. Данные пе-реписи 1959 г. показывают, что в Гиагинском районе русское (до 1917 г. казачье) население достигало 93,2%, в Майкопском - 88,8%, в Красногвардейском - 83,7%. Представляется неясным, как эти территории могли оказаться в составе Адыгеи .

В Кабардино-Балкарии доля русских была значительно мень-шей (в 1926 г. - 36%, в 1959 г. - 36,3%, в 1959 г. - 34,4%, в 1989 г. - 32%). И здесь в 1959 г. русские составляли в Прохладненском районе 90,5%, в Майском - 86,3%, в Нальчикском - 58,4%, в При-манкинском - 55,6% всех жителей. Именно здесь размещалось до 1918 г. казачье население. В 1940-1980-е годы естественный при-рост у русских в регионе оказался пониженным, что и способст-вовало понижению их удельного веса .

В Карачаево-Черкесии ситуация оказалась такой же. До 60-х годов XX в. доля казаков здесь равнялась 50%, а к 1989 г. снизи-лась до 42%. Русские доминировали здесь в Прохладненском (83,2%), Зеленчукском (75,3%) и Черкесском (58,8%) районах, ка-зацкой территории, сформировавшейся в 60-70-х годах XIX в.

В Северной Осетии доля русских равнялась в 1926 г. 28%, в 1939 г. - 38%, в 1959 г. - 40% и в 1989 г. - 30%. Тем не менее и в ее состав вошел населенный еще в XVIII в. казаками Моздокский район (в 1959 г. русских было 67,5%). В Чечено-Ингушетии удельный вес русских и украинцев (в основном, потомков терских казаков) в 60-90-е годы XX в. катастрофически понизился. В 1926 г. они достигали здесь 27,5% (150 тыс. человек), в 1939 г. - 36% (263 тыс.), в 1959 г. - 50,9% (360 тыс.), в 1970 г. - 36% (380 тыс.), в 1979 г. - 30% (350 тыс.), в 1989 г. - 24% (300 тыс.) и в 2001 г. - 5% (60 тыс.). В 1959-1989 гг. удельный вес русских по-нижается. Здесь повсеместно, кроме г. Грозного, они превраща-ются в этническое меньшинство (в Грозном их было в 1959 г. - 78%, в 1989 г. - 52,9%). В Грозненском районе доля их в эти годы упала с 45,8 до 8,7%, в Гудермесском - с 59 до 13%, в Наурском - с 83 до 7%, в Шелковском - с 72 до 5%, в Сунженском - с 73 до 7% и т.д.

До 1957 г. граница между Чечено-Ингушетией и Ставрополь-ским краем пролегала по р. Терек. В Шелковском, Наурском, Сунженском районах проживали русские, потомки терских каза-ков, поселившихся здесь еще в XVI в. Но потом все эти земли во-шли в состав Чечено-Ингушетии, и русское население было вы-теснено отсюда в основном до начала 90-х годов XX в., и полно-стью - к началу XXI в.

Из всех казачьих войск России самая печальная участь была именно у Терского войска, самого “древнего” из всех войск. Жи-тели его лишились своей родины и были вынуждены переселить-ся в основном в соседний Ставропольский край. Население же других бывших казачьих войск хотя бы смогло остаться в местах своего постоянного проживания. И лишь относительно немногим пришлось оказаться в рубежах вновь созданных государственных образований (часть донских казаков - на Украине, все уральские, семиреченские и часть сибирских - в Казахстане и Киргизии). В Донецкой и Луганской областях Украины на бывших землях области Войска Донского до сих пор преобладает русское насе-ление (Енакиево, Макеевка, Снежное, Харуцызск, Краснодон и Т.Д.).

Таблица 5 показывает, как изменялись численность и рассе-ление башкирского (в XIX в. башкиро-мещерякского) войска на территории России в XVIII-XX вв.

В 1719 г. баширы составляли 1,2% всего населения России (а с мещеряками и тептярями - 1,4%). Затем в силу различных причин доля их понижается (1762 г. - 0,7%, 1795 г. - 0,7%), но к середине XIX в. достигла уровня 1719 г. К 1897 г. она увеличи-лась до 1,5%. Но это явилось результатом включения в состав башкир многочисленных групп татарского населения (тептярей и бобылей и мещеряков). В 20-е годы XX в. их доля упала до 0,8%,

Таблица 5. Динамика численности башкирского населения России в XVIII-ХХ вв. (в современных границах), тыс. чел.*

Башкирия

Пермская обл.

Татарстан

Оренбургская обл.

Самарская

Челябинская

Свердловская

Сверх того:

мещеряков

тептярей и бобылей

% к населению России

* I ревизия: РГАДА. Ф. 248. Оп. 17. Д. 1163. Л. 1007-1017; ГАРФ P. XVI. Оп. 1. Д. 993. Л. 1-3; Ф. 248. Оп. 13. Д. 13/695. Л. 192; Оп. 7. Д. 35/406. Л. 4 об.; Дан В.Э. Население России по пятой ревизии. М., 1902. Т. 2, ч. 2. С. 208. II ревизия: РНБ. ОР. Ф. 885. Оп. 1. Д. 242. Л. 1-54; РГАДА. Ф. 248. Оп. 58. Д. 559/3082. Л. 1015-1020. III ревизия: РГАДА. Ф. 248. Оп. 58. Д. 4342. Л. 317-358; Ф. 259. Оп. 19. Д. 23. Л. 586-603; ГА РФ P. XVI. Оп. 1. Д. 816. Л. 27-29. V ревизия; РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18815. Л. 1-63 об. IX ревизия: РГИА. Ф. 1263. Оп. 1. Д. 2184. Л. 119, 817, 825; Кеппен П.И. Девятая ревизия: СПб., 1857. С. 248; РГИА. Ф. 571. Оп. 6. Д. 934. Л. 8; Оп. 9. Д. 52. Л. 83; Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. СПб., 1901. Вып. 17: Наличное население обоего пола по уездам с указанием числа преобладающих родных языков... Л. 1-28. Переписи 1920-2002 гг.: Шибаев В.П. Этнический состав Европейской части Союза ССР. Л., 1930. С. 103-150, 190— 191, 202-203, 218-219, 266-267; Богоявленский Д.Д. Этнический состав населения России // Население России. 1999. М., 2000. С. 28-34; Тишков В. Этнический состав населения Российской Федерации. 1989-2002 // Независимая газета. 2003. 11 нояб. № 242. С. 2; Национальный состав и владение языками, гражданство: Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. М., 2004. Т. 4. С. 7, 25-122.

так как переписи стали вновь регистрировать мещеряков и теп- тярей (по крайней мере их большую часть) в составе татар. И лишь в 1979-2002 гг. удельный вес башкир за счет более высо-кого естественного прироста поднялся до 1,2% - показателя на-чала XVIII в. А абсолютное их число увеличилось со 170 тыс. в 1719 г. до 510 тыс. в 1850 г., 730 тыс. в 1926 г., 1,3 млн в 1989 г. и 1,5 млн в 2002 г.

Изменилось и расселение башкир. В 1762 г. лишь 52% их проживало в рубежах современной Башкирии. Почти 25% жи-ло в границах Челябинской области, 14% - в Оренбургской области.

А в 1989 г. в границах Башкирии проживало 64,2% всех баш-кир, 12% - в Челябинской области, по 4% - в Оренбургской, Пермской областях и в Татарстане. Иными словами, доля баш-кир резко снижается за ее современными границами и особенно в Челябинской и Оренбургской областях. А в Татарстане и Свердловской области их стало больше.

В 1917-1920 гг. казаки в основном поддерживали свергнутый режим. И это явилось основной первоначальной причиной не только ликвидации всех казачьих войск, но и включения многих их территорий в состав созданных административно-государст-венных образований. К середине 1920-х годов около 200 тыс. бе-жавших за границу казаков вернулись на свою родину. В СССР население ранее казачьих территорий росло несколько быстрее, чем в других регионах. Так было в ХVIII-ХIХ вв., так осталось и в XX в. Земли южных регионов страны обладали великолепны-ми черноземными почвами, хорошим климатом и были более благоприятными для проживания. Но даже если считать, что жи-тели населенных ранее казаками регионов Россия росли так же, как и по всей стране, то в 2002 г. они должны составить пример-но 9,5 млн человек (6,5% всех жителей России). Абсолютное большинство потомков этих казаков уже никак не соотносит се-бя со своими предками.

Последняя перепись 2002 г. совершенно необоснованно пыта-лась воссоздать в России новый этнос - казаки. В дореволюцион-ной России казачество являлось привилегированным, имеющим свою славную историю сословием. Таким же как дворяне, духовен-ство, купцы или мещане. Оно, при абсолютном преобладании рус-ских, было многонациональным. Среди них было много украинцев (в Кубанском войске), башкир, бурят (в Забайкальском войске), калмыков (в Донском и Уральском войсках), татар и т.д. Потомки казаков по переписи 2002 г. фактически не включили себя в состав этого сословия (было учтено менее 100 тыс. человек).

Попытки воссоздать в XXI в. казачество в стране как особое иррегулярное войско, охраняющее рубежи, особенно на Кавказе, вряд ли увенчаются успехом. Для этого, в первую очередь, надо на научном уровне исследовать героическое историческое про-шлое этого сословия, показать его вклад в защиту и формирова-ние территории России с XVI в.

У нас же пока создаются странные казачьи подразделения за-частую на территориях, где казаков никогда не было. И нет ни-чего подобного нередко там, где протекала нелегкая жизнь мно-гих поколений казаков. Считается, что казаков у нас сейчас 600 тыс. Но ведь уже в 1916 г. их было около 6,5 млн?

Из сказанного следует, что назрела задача комплексного изу-чения истории российского казачества за всю многовековую ис-торию его существования с XVI в.

И здесь немалую ценность представляют историко-географи-ческие исследования, где устанавливается, как протекал процесс создания и функционирования казачьих войск в стране. Важно знать, как изменялись численность и расселение казаков, каков был их этнический состав и какой они внесли вклад в формиро-вание и защиту русской и в целом российской этнической терри-тории.

В период после 1917 г. следует исследовать, в состав каких новых государственных и административно-территориальных образований вошли казачьи земли. И какова оказалась дальней-шая их судьба.

Все эти проблемы обеспечены хорошими источниками, и пе-ред исследователями остается лишь одна конкретная задача - со-здать новые фундаментальные исследования, которые бы углу-били и расширили уже существующие.

[ 319 ] СНОСКИ оригинального текста

ОБСУЖДЕНИЕ ДОКЛАДА

В.М. Хевролина. Учитывая сложившиеся у казачества тради-ции, некоторые считают казаков особым этносом. Каково Ваше мнение по этому вопросу?

В.М. Кабузан . Никакого этноса в лице казачества в России не было, нет и быть не может. Сейчас у нас попытались возродить этот этнос. Это 40 тыс. населения, которые записали себя каза-ками. Это люди, которые считают себя русскими, но готовы от-нести себя к казакам.

В.М. Хевролина . Чем же отличаются сейчас условия жизни на Северном Кавказе, да и в других местах казаков и просто рус-ского населения, не казачества?

В.М. Кабузан . Отличий никаких нет, просто остались эти территории.

В.М. Хевролина . Так в чем же смысл выделения казачьих территорий?

В.М. Кабузан. Я считаю, что это нецелесообразно, это ниче-го не даст, казачество уничтожили! Но важно для возрождения хотя бы каких-то традиций в нашем сознании, чтобы знать - как казаки жили и защищали себя и Родину от соседей. Вряд ли это удастся в наши дни и в перспективе.

А.Н. Боханов. Они не возродятся, но для них важен хотя бы Северный Кавказ.

В.М. Кабузан. На Северном Кавказе русское население со-кращается, а местное растет семимильными шагами. Удельный вес мусульман в 1990-е годы вырос больше чем на 1 процент. Это очень много.

А.Н. Боханов. Надо учитывать признаки для идентификации русского архетипа. Количество мусульман растет. Православ-ных - 5 процентов.

В.М. Кабузан. Ориентация на православные ценности - это главное.

А.Н. Боханов. Это вера, конечно, а потом уже - сознание. Ве-ра формирует сознание. Вы правы, когда пишете о второй пози-ции отцовства в Израиле. Но там как бы исключение - закон 1950 г. Если вы заявляете в документах, что вы еврей, но испове-дуете христианство, вас в Израиль не пускают.

В.М. Кабузан. Если мать еврейка, то можно ехать, а если отец еврей, но мать православная или какая-то другая, то уже нельзя.

А.Н. Медушевский. Скажите, пожалуйста, а какие факторы определяют негативную демографическую динамику? Ведь известно, что Германия и многие другие западноевропейские стра-ны вымирают.

В.М. Кабузан. В какой-то мере снижение показателей вос-производства было подготовлено всем ходом нашего историче-ского развития, начиная с 1930-х годов. Но с Европой существу-ет очень большое отличие. Если взять Германию, то население ее растет за счет миграции, за счет притока не только немцев, но и турок, и представителей других народов. Немецкое население Германии с 1972 г. по сегодняшний день уменьшилось на 7 млн человек, а за счет огромного притока мигрантов - немцев и дру-гих в Германию - оно выросло, так что эта “прореха” залатыва-ется. Но что происходит в Германии с немцами? У них низкая ро-ждаемость. За счет низкой рождаемости и происходит сокраще-ние числа немцев. Смертность же у них очень невысокая, люди живут там очень долго и хорошо. Это характерная черта и Гер-мании, и стран европейского рынка.

Что же происходит у нас? У нас такая же рождаемость, как и в Германии, сейчас она стала чуть-чуть выше. Все то, что нас от-личает от всех цивилизованных стран и даже от стран среднего достатка - это огромная, все возрастающая смертность. Она в два раза превышает рождаемость, и она же играет основную роль в возрастающем сокращении населения.

А.Н. Медушевский. Но ведь этот фактор действует в равной мере и на православное, и на мусульманское население...

В.М. Кабузан. Нет, ни в коей мере! Там старое традиционное демографическое поведение. Там очень много детей. Смертность там такая же, как у русских, а рождаемость очень высокая, и за счет этого удельный вес мусульман только за 10 лет вырос более чем на 1%. Сейчас есть материалы переписи 2002 г. Мусульман-ское население очень сильно выросло. На нем не сказались нега-тивные тенденции, оно растет так же, как росло и раньше - 20, 30, 40 и 50 лет назад, даже больше. Поэтому если даже все оста-нется так, как есть, будет так же, как в Израиле. Когда Израиль появился, там было 13% арабов, сейчас стало 17%, потому что у арабов вдвое выше воспроизводство, чем у евреев, и уже подсчи-тали, когда Израиль станет арабским государством.

Я.Н. Шапов. Я не могу согласиться с тем, что говорил доклад-чик. У нас, мне кажется, неправильная государственная и научная позиция по отношению к тому, что является этносом, а что явля-ется сословием. Неправильную научную позицию представляет Владимир Максимович. Неправильную государственную - пред-ставлял В.И. Тишков, который был министром по делам нацио-нальностей. Это старые представления - что есть “этнос” и что есть “сословие”. Сословия у нас привычные: дворянство, купече-ство, крестьянство. Это сословия, которые отошли в прошлое, и когда людей спрашивают во время переписи - “Кто вы?”, то ни один дворянин, ни один купец, ни один крестьянин не будет говорить, что он принадлежит к этому сословию, в отличие от казаков.

Казаки продолжают утверждать, что они казаки и у них осо-бое положение, которое у нас не учитывается ни в научных рабо-тах, ни в государственных структурах или градациях.

Казачество, как мы знаем, возникло и существует как особая структура внутри других российских территорий. И в этом за-ключался смысл казачества. Когда мы сейчас отказываем каза-кам в их особом статусе, мы продолжаем ту же самую линию, ко-торую осуждает докладчик, т.е. мы лишаем казачество его тра-диционной функции, традиционных дел, традиционных забот - защиты России. Мы уравниваем их с русскими и тем самым мы их губим на месте.

Я считаю, что это неправильная политика так же, как непра-вильна политика, которая проводилась после распада Советско-го Союза. Но почему же Вы казаков ставите на один уровень с русскими, которые живут на территории России, во внутрен-ней России. У них совсем другое положение, и им нужно осознать это.

В.М. Кабузан. Никакого особого положения нет.

Я.Н. Шапов.

Нужно это осознать, нужно дать казакам соответствующие права, нужно предоставить их им, нужно заставить их, чтобы они собрались, чтобы они выбрали своего казачьего старшину, пре-доставить им соответствующие земли. Если мы будем относить-ся к ним не как к сословию, а как к этносу, то ничего из этого не получится.

Вывод мой такой, что кроме этих двух понятий, этноса и со-словия, существует нечто среднее, нечто такое, что у нас не учи-тывается. Если мы его учтем, тогда мы можем возродить казаче-ство, тогда мы можем этими способами, которые были изобрете-ны еще в старые времена, вернуть наши земли, вернуть наше на-селение на эти земли.

В.В. Кучкин. Я все-таки хочу вернуться к науке и спросить о вещах, которые здесь уже затронуты.

Первый вопрос. Когда Вы говорите о росте казачества, допу-стим, до 1917 г., записывались ли в казаки люди, которые до это-го казаками не были? Вот так же, как получали дворянство или купеческий статус? Какое соотношение было между естественным приростом и записью в Донское казачье войско или Ураль-ское казачье войско?

В.М. Кабузан. Дело в том, что во второй половине XVIII в. в казаки записывали всех лиц, которым удалось уйти на казацкую территорию. Но статистика тогда была еще очень плоха. Начи-ная с конца XVIII в. казачество превращается в замкнутую со-словную категорию, в которую доступ был очень затруднен. Здесь я имею в виду Войско Донское и Войско Уральское. Всех мигрантов сделали иногородними. Это особая группа, которая получила после реформы 1861 г. особые права, а ее члены стали называться крестьянами. Но с начала XIX в., когда усилилась ад-министрация, есть данные о том, сколько лиц записалось в каза-ки, сколько умерло или родилось. Так вот, в Войске Донском в XIX в. в казаки записалось всего несколько тысяч человек. При-рост, естественно, у них был колоссальный, а что касается запи-савшихся, то это был крайне незначительный показатель. Они записались только благодаря бракам. Никакой другой формы за-писи уже не существовало. А на Кавказе было другое дело. Здесь было мало казаков. Очень неспокойное это было место. И что там делали? Там запись в казаки облегчали всячески. И крестья-нин, если он пожелает переселиться на Кубань и записаться в ка-заки, сразу получал на это право. Всякие отпускные документы от местных властей были не нужны - только пожелание, заявле-ние. И везде это происходило за казенный счет. Крестьян сразу же включали в состав казаков, им давали очень большие льготы. Поэтому в росте числа казаков на Кавказе большую роль играло механическое переселение сюда крестьян. Имеются данные о том, что Войско Уральское, Войско Черноморское, Войско Тер-ское - в основном и выросли на этих очень больших переселени-ях в основном русских крестьян. На Кавказе до 70-х годов XIX в. было очень низкое воспроизводство населения. Была масса бо-лезней, люди не могли привыкнуть к климату, и до середины XIX в. возросла численность казаков на Кавказе в основном за счет притока крестьян, которых в состав казаков зачисляли сра-зу по месту прибытия, максимально облегчая положение этой ка-тегории населения.

А в пореформенное время, так же как и на Дону, численность переселенцев несколько сокращается, но приток все-таки остает-ся довольно существенным, особенно в Терское войско. Там при-ходилось много воевать с горцами, особенно с чеченцами. Поэто-му там были особые условия заселения.

Или, например, приток на Уссури, на Амур. Там происходило то же самое, там брали всех желающих.

В.А. Кучкин. Второй вопрос. Хотя Вы и сказали, что никаких попыток объявить население Юга России особой этнической ка-тегорией не было, но на самом деле они были. Я сошлюсь на труд известного этнографа Зеленина, который, говоря о славянском населении Восточной Европы, различал великорусов, украинцев и белорусов. Великорусов он делил на северных великорусов и южных великорусов. Такое деление применительно к казакам включало казаков в состав южных великорусов, и раз Вы зани-маетесь казачеством, какое соотношение было русского населе-ния вообще и казачества в этих районах?

В.М. Кабузан. Во-первых, я хочу сказать, что не важно ка-кие были наречия: окающие или акающие, северные или юж-ные. Суть дела в том, что мы забываем о том, что на Руси и на Украине существовали так называемые субэтносы - категории, имеющие очень существенные отличия. Но они не дотянули до того, чтобы превратиться в отдельный этнос. Обычно, стоит только разделить территорию (как сейчас делят Россию на во-семь государств) на отдельные государства, как существующие здесь субэтносы могут быстро превратиться в настоящие этно-сы. Таких прецедентов у нас очень много. Возьмите в 1878 г. ма-кедонцев - болгар по языку. Их отделили, чтобы не была слиш-ком большая Болгария, и через короткое время появился от-дельный этнос. Это субэтнос, который менее тесно связан с цен-тром. Здесь людей может объединить только культура, образо-вание, просвещение.

Я не считал и не считаю, что казаки - это особый этнос. Это действительно субэтнос. Это как гуцулы на Украине или, напри-мер, те же самые поморы на Севере у нас в России. Это тоже субэтнос. Или более мелкая этническая группа - крящены в Татарстане. Это вещи уже специфические. Но в целом никогда в условиях дореволюционной России они себя не считали отдель-ным народом. Не было такого! Это искусственная попытка, я в этом глубоко убежден. У казаков в России в качестве разго-ворного языка использовался русский, они долгое время попол-нялись за счет русских крестьян - выходцев из Центральной России. И никогда и нигде до 90-х годов XX в. никто из них не считал себя представителем особого (или особых) этноса.

Мое мнение, что все эти попытки возродить новый этнос для охраны, для обороны - это попытка с негодными средствами.

Ю.А. Тихонов. Вы говорили, что на Северном Кавказе каза-чьи войска пополнялись за счет переселенцев. Ну и на каких же землях они располагались? На пустых? Или они кого-то оттес-няли?

В.М. Кабузан. Дело в том, что горцы жили в основном в го-рах и не спускались на равнину, а казачество расселялось на рав-нине. Лишь адыгейцы до 1805 г. заселяли огромные территории к югу от Войска Черноморского. И после Крымской войны, ко-гда они не сумели объединиться с единоверной Турцией, они уш-ли на территорию теперешней Сирии и Иордании. А оставшиеся земли в короткий срок были заселены казаками и лицами, запи-савшимися в казаки. До середины 80-х годов XIX в. здесь рассе-лилось больше переселенцев, чем во всей Сибири. Таким обра-зом, на Кавказе заселялись либо пустые, либо оставленные гор-цами земли.

В.А. Кучкин. Не было ответа на вопрос о соотношении ка-зачьего населения, русского или другого населения.

В.М. Кабузан. У меня все это в тексте статьи подробно изло-жено. Но я скажу здесь в общих чертах. В начале XVIII в. на До-ну все население считалось казачьим. Были местные переписи. Они учли около 30 тысяч. Все жители русские считались казака-ми. Потом началась очень большая украинская миграция, когда в 1860-1880-е годы туда ринулись огромные массы украинских ми-грантов, которые думали стать там полноправными казаками. Их не записали казаками, и на Дону появилось очень много украин-цев. Это изменило соотношение, русских казаков стало около 80% от общего населения. А в 1917 г. было чуть более 40% рус-ских казаков. Пошел уже огромный поток иногородних, в основ-ном украинцев.

В.А. Кучкин. Значит, на 60% русских казаков приходилось 40% украинцев.

В.М. Кабузан. На Дону - в основном русские, а на Северном Кавказе среди казаков и крестьян преобладали украинцы. Но я думаю, что это уникальное явление, когда в 1926 г. на Кубани до-минировали украинцы, а в 1936-1937 гг. русские составили почти 100%. В регионе усилились ассимиляционные процессы и многие украинцы стали считать себя русскими. Однако за 10 лет, по на-шему мнению, такая быстрая ассимиляция вряд ли могла иметь место.

Ю.А. Тихонов. Вот и верь переписям после этого.

В.М. Кабузан. Нет-нет, это реальные процессы, которые ускорялись в XX в. Однако изменение методики регистрации этнического состава также повлияло на результаты переписей 30-80-х годов XX в.

Я сегодня очень рад: мне кажется, я всколыхнул аудиторию. Это большая, сложная проблема. Здесь еще не все ясно. И нам предстоит еще много сделать.

Ю.А. Тихонов. Давайте подведем итоги.

Доклад был очень интересный, зажигательный, продук-тивный. У нас еще мало исследователей и тем более исследо-вателей настоящих, хороших, которые в поисках истины не бо-ятся высказывать какие-то нестандартные положения. Тема нужная, важная. В.М. Кабузан выпускает очень много работ, а написал он еще больше. Так что он в очереди и на другие пуб-ликации. Может быть, следует написать письма-обращения в правительство и в казачьи войска, которые возрождаются, с просьбой о финансировании и о том, чтобы издать его труд по казакам.

РГВИА. Ф. 20. Оп. 1/47. Д. 1044. Л. 1-13 (1776 г.); Военно-статистическое опи-сание Земли Войска Донского 1852 г. // РГВИА. Ф. ВУА. Д. 18721. Л. 21 об.-23; ПФА РАН. Ф. 30. Оп. 2. Д. 19 (1857 г.); Лебедев В.И., Подъяполь -ская Е.П. Восстание на Дону в 1707-1708 гг. // Очерки истории СССР: Период феодализма. Россия в первой четверти XVIII в. Преобразования Петра I. М., 1954. С. 253.

См.: Кабузан В.М. Население Северного Кавказа в XIX-XX веках: Этностати-стическое исследование. СПб., 1996.

Казачество в Российской империи

Казачество в Российской империи было особым военным сословием (точнее сословной группой) стоявшим особняком от прочих. В основе сословных прав и обязанностей казаков лежал принцип корпоративного владения войсковыми землями и свободы от повинностей при условии обязательной военной службы.

Казачьи войска с XVIII века стали получать наименование по названию территории расселения казаков:Донское, Кубанское, Оренбургское, Забайкальское, Терское, Сибирское, Уральское, Астраханское, Семиреченское, Амурское, Уссурийское и т. д. В конце века казачья старшина получила права российского дворянства. Выборность атаманов была ликвидирована. Назначенные атаманы получили название "наказных". Сложилась новая военная организация казачества, с некоторыми изменениями просуществовавшая до 1917. Казачество стало военным сословием Российской империи.

С 1827 г. верховным атаманом всех казачьих войск считался наследник престола. В 1835 г. были утверждены Положение и штаты Донского казачьего войска, позднее распространенные на другие казачьи войска. Казакам запрещалось переходить в другие сословия, служить в регулярных войсках, заключать браки с представителями других сословий; земельные наделы казаков были значительно больше, чем наделы крестьян. Срок военной службы для казаков, первоначально определенный в 25 лет, постепенно снизился до 20, а затем и до 18 лет. Первые три года казаки находились в подготовительном разряде, где должны были готовить воинское снаряжение и обучаться военному делу. После этого следовала 12-летняя служба в строевом разряде, разделенная на три очереди, по четыре года каждая. Казаки первой очереди непосредственно служили в войсках, а второй и третьей очереди жили в станицах, но проходили лагерные сборы. Последний разряд считался запасным. Каждое казачье войско обязано было выставлять определенное количество конных, пеших и артиллерийских частей, а также команд для несения полицейской службы.
К нач. XX в. в России существовало 11 казачьих войск (Амурское, Астраханское, Донское, Забайкальское, Кубанское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Терское, Уральское и Уссурийское), а также казачьи поселения в 2-х губерниях.

При атамане действовал войсковой штаб, на местах управление осуществляли атаманы отделов (на Дону - окружные), в станицах - избираемые станичными сходами станичные атаманы.

Принадлежность к казачьему сословию была наследственной, хотя формально запись в казачьи войска для лиц других сословий не исключалась.

При прохождении службы казаки могли достигать чинами и орденами дворянства. В этом случае принадлежность к дворянству сочеталась с принадлежностью к казачеству.

Казаки на Руси известны с 14 века. Первоначально это были бежавшие от тяжелой работы, суда или голода поселенцы, осваивавшие вольные степные и лесные просторы Восточной Европы, а позже дошедшие и до Азиатских необозримых пространств, перевалив через Урал.

Амурское казачье войско

Старшинство - не установлено. Войсковой праздник и круг - 17 марта (установлен 24.12.1890).

Войсковой штаб - Благовещенск Амурской области (1.02.1913 г.)

Астраханское казачье войско

Войсковой управление - Астрахань

Донское казачье войско

Забайкальское казачье войско

Войсковой штаб - Чита Забайкальской области (1.02.1913 г.)

Кубанское казачье войско

Оренбургское казачье войско

Штаб войска - Оренбург (1913 г.)

Семиреченское казачье войско

Квартирование войскового наказного атамана - Ташкент Сырдарьинской области (02.1913 г.)

Сибирское казачье войско

Терское казачье войско

Штаб войска - Владикавказ Терской области (1.02.1913 г.)

Уральское казачье войско

Штаб войска - Уральск

Уссурийское казачье войско

Старшинство - не установлено. Войсковой праздник и круг - 17 марта.

Кубанские казаки.

Кубанское казачество было образовано переселившимися на правый берег Кубани «верными Запорожцами». Земли эти были им пожалованы императрицей Екатериной II по ходатайству войскового судьи Антона Головатого при посредничестве князя Потёмкина. В результате нескольких походов все 40 куреней бывшего войска Запорожского переселились в кубанские степи и образовали там несколько поселений, при этом изменив название с запорожских казаков на кубанских. Поскольку казаки продолжали являться частью регулярной русской армии, то у них было и военное задание: создать оборонительную линию вдоль всех границ поселения, что они с успехом и выполнили.
По сути, кубанское казачество представляло собой военизированные сельскохозяйственные поселения, в которых все мужчины в мирное время занимались крестьянским или ремесленным трудом, а во время войны или по приказу императора формировали военные отряды, выступавшие в составе российских войск отдельными боевыми единицами. Во главе всего войска стоял наказной атаман, который выбирался из среды казачьей знати путем голосования. Он же имел и права губернатора этих земель по приказу российского царя.
Перед 1917 годом общая численность казачьего кубанского войска составляла более 300 000 сабель, что являлось огромной силой даже в начале ХХ века.

Донские казаки

С начала XV века в диких, никому не принадлежащих землях по берегам реки Дон стали селиться люди. Разный это был народ: беглые каторжники, крестьяне, которым хотелось найти больше пахотной земли, калмыки, пришедшие из своих далеких восточных степей, разбойники, авантюристы и другие. Не прошло и пятидесяти лет, как царствовавшему в те времена на Руси государю Ивану Грозному посыпались жалобы от ногайского князя Юсуфа, что его послы стали пропадать в донских степях. Они становились жертвами грабителей-казаков.
Это было время зарождения донского казачества, которое получило своё название по реке, около которой люди ставили свои станицы и хутора. Вплоть до подавления восстания Кондратия Булавина в 1709 году, донское казачество жило вольной жизнью, не зная над собой царей или другого управления, кроме своего, однако и им пришлось подчиниться Российской империи и влиться в великую русскую армию.
Основной расцвет славы войска Донского приходится на XIX век, когда эта огромная армия была разделена на четыре округа, в каждом из которых набирались полки, ставшие вскоре знаменитыми по всему миру. Общий срок службы казака составлял 30 лет с несколькими перерывами. Так, в 20 лет юноша отправлялся на службу первый раз и служил три года. После чего на два года отправлялся домой на отдых. В 25 лет его снова призывали на три года, и опять после службы два года он находился дома. Повторяться так могло до четырёх раз, после чего воин оставался в своей станице уже насовсем и мог призваться в войско только во время войны.
Донское казачество можно было бы назвать военизированным крестьянством, имевшим многие привилегии. Казаки были освобождены от многих податей и повинностей, которыми облагались крестьяне в других губерниях, а от крепостного права они избавлены были изначально.
Нельзя сказать, что донским жителям легко достались их права. Они долго и упорно отстаивали каждую уступку царя, а иногда даже с оружием в руках. Нет ничего страшнее казачьего бунта, это знали все правители, поэтому требования воинственных поселенцев обычно удовлетворялись, хоть и неохотно.

Хопёрские казаки

В XV веке в бассейнах рр. Хопра, Битюга из Рязанского княжества появляются беглые люди, которые называют себя казаками. Первое упоминание об этих людях относится к 1444 году. После присоединения Рязанского княжества к Москве появляются здесь и выходцы из Московского государства. Здесь беглецы спасаются от крепостнической кабалы, преследований бояр и воевод. Пришельцы поселяются на берегах рек Вороны, Хопра, Савалы и др. Они называют себя вольными казаками, занимаются звериным промыслом, бортничеством, рыболовством. Появляются здесь даже монастырские угодья.

После церковного раскола в 1685 году сюда устремляются сотни раскольников-старообрядцев, не признавших «никонианских» исправлений церковных книг. Правительство принимает меры по прекращению бегства крестьян в Хоперский край, требует от донских войсковых властей не только не принимать беглецов, но и возвращать ранее бежавших. С 1695 года много беглецов было из Воронежа, где Петром I создавался российский флот. Бежали мастеровые с верфей, солдаты, крепостные крестьяне. Население в Хоперском крае быстро растет за счет бежавших из России и переселявшихся малороссийских черкасс.

В начале 80-х годов XVII столетия большая часть раскольников-старообрядцев была изгнана их Хоперского края, многие остались. При переселении Хоперского полка на Кавказ несколько десятков семей раскольников попало в число переселенцев на линию, а со старой линии их потомки оказались в прикубанских станицах, в том числе и в Невинномысской.

До 80-х годов XVIII века хоперские казаки мало подчинялись Донским войсковым властям, часто просто игнорировали их приказы. В 80-е годы, во время атамана Иловайского, донские власти установили тесный контакт с хоперцами и считали их составной частью Войска Донского. В борьбе с крымскими и кубанскими татарами используют их как дополнительную силу, создавая из казаков-хоперцев на добровольных началах отряды - сотни, полусотни - на время тех или иных кампаний. По окончанию таких кампаний отряды распускались по домам.

Запорожские казаки

Слово «казак» в переводе с татарского означает «вольный человек, бродяга, искатель приключений». Изначально так оно и было. За днепровскими порогами, в дикой степи, которая не принадлежала ни одному государству, стали возникать укрепленные поселения-сечи, в которых собирались вооруженные люди, преимущественно христиане, называвшие себя казаками. Они совершали набеги на европейские города и на турецкие караваны, не делая никаких различий между теми и другими.
В начале XVI века казаки стали представлять собой значительную военную силу, что было замечено польской короной. Правящий тогда Речью Посполитой король Сигизмунд предложил казакам службу, но был отвергнут. Однако столь большое войско не могло существовать без какого-либо командования, в связи с чем постепенно формировались отдельные полки, называвшиеся куренями, которые объединялись в более крупные соединения - коши. Над каждым таким кошем стоял кошевой атаман, а совет кошевых атаманов и был верховным командованием всего казачьего войска.
Чуть позже на днепровском острове Хортица была воздвигнута главная твердыня этого войска, которую называли «сечь». А поскольку остров находился сразу за порогами реки, то и название она получила - Запорожская. По имени этой крепости и казаков в ней находившихся стали называть запорожскими. Позже так назывались все воины, независимо от того, жили они в сечи или в других казачьих поселениях Малороссии - южных границ Российской империи, на которых теперь расположено государство Украина.
Позже польская корона всё же получила себе на службу этих несравненных воинов. Однако после бунта Богдана Хмельницкого войско Запорожское перешло под власть русских царей и служило России до самого своего расформирования по приказу Екатерины Великой.

Хлыновские казаки

В 1181 году новгородцы-ушкуйники основали на реке Вятке укрепленный стан, городок Хлынов (от слова хлы́н — «ушку́йник, речной разбойник»), переименованный в конце XVIII века в Вятку и начали общежительствовать самовластно. Из Хлынова предпринимали они свои торговые путешествия и военные набеги во все стороны света. В 1361 году они проникли в столицу Золотой Орды Сарайчик и разграбили её, а в 1365 году за Уральский хребет на берега реки Обь.

К концу XV века хлыновские казаки сделались страшными по всему Поволожью не только для татар и марийцев, но и для русских. По свержении татарского ига Иван III обратил внимание на этот беспокойный и неподвластный ему народ, и в 1489 году Вятка была взята и присоединена к Москве. Разгром Вятки сопровождался большими жестокостями — главные народные вожаки Аникиев, Лазарев и Богодайщиков были в оковах приведены в Москву и там казнены; земские люди переселены в Боровск, Алексин и Кременск, а купцы в Дмитров; остальные обращены в холопов.

Большая часть хлыновских казаков с своими женами и детьми ушла на своих судах:

Одни на Северную Двину (по разысканиям атамана станицы Северюковской В. И. Меньшенина, хлыновские казаки поселились по реке Юг в Подосиновском районе).

Другие вниз по Вятке и Волге, где укрылись в Жигулевских горах. Торговые караваны давали случай этой вольнице приобретать «зипуны», а пограничные городки враждебных Москве рязанцев служили местом сбыта добычи, в обмен на которую хлыновцы могли получать хлеб и порох. В первой половине XVI столетия эта вольница с Волги перешла волоком на Иловлю и Тишанку, впадающие в Дон, а потом расселилась по этой реке вплоть до Азова.

Третьи на Верхнюю Каму и Чусовую, на территорию современного Верхнекамского района. Впоследствии в Приуралье появились огромные владения купцов Строгановых, которым царь разрешил нанимать отряды казаков из числа бывших хлыновцев для охраны их имений и завоевания пограничных сибирских земель.

Мещерские казаки

Казаки Мещерские (они же Мещера, они же Мишаре) - жители так называемой области Мещера (предположительно юго-восток современной Московской, почти вся Рязанская, частично Владимирская, Пензенская, север Тамбовской и далее до среднего Поволжья области) с центром в городе Касимов, составившие в дальнейшем народ Касимовских Татар и малочисленного великорусского суб-этноса Мещеры. Станы мещерских были разбросаны по всей лесостепи верховьев Оки и севера Рязанского княжества, находились даже в Коломенском уезде (село Васильевское, Татарские Хутора, а также в Кадомском и Шацком уездах. . Мещерские казаки того времени - это вольные удальцы лесостепной зоны, влившиеся позже в состав Верховых Донских казаков, Касимовских Татар, Мещеры и коренного великоросского населения юго-востока Московской, Рязанской, Тамбовской, Пензенской и прочих губерний. Сам термин “мещера”, предположительно имеет параллель со словом “можар, мадъяр” - т. е. по-арабски “сражающийся человек”. Станицы Мещерских казаков граничили и со станичниками Северного Дона. Самих Мещеряков также охотно привлекали к государевой городовой и сторожевой службе.

Северские казаки

Проживали на территории современных Украины и России, в бассейнах рек Десны, Ворсклы, Сейма, Сулы, Быстрой Сосны, Оскола и Северского Донца. Упоминаются в письменных источниках с кон. XV до XVII вв.

В XIV—XV веках севрюки постоянно соприкасались с ордынскими, а потом с крымскими и ногайскими татарами; с Литвой и Московией. Живя в постоянной опасности, они были хорошими воинами. Московские и литовские князья охотно принимали севрюков на службу.

В XV веке севрюки, благодаря своей стабильной миграции, начинают активно заселять обезлюдевшие после золотоордынского разорения южные земли находившегося тогда в вассальной зависимости от Литвы Новосильского княжества.

В XV—XVII веках севрюки уже представляли собой военизированное пограничное население, охранявшее границы смежных частей Польско-Литовского и Московского государств. Судя по всему, они были во многом похожи на ранних запорожских, донских и других подобных казаков, обладали некоторой автономией и общинной военной организацией.

В XVI веке считались представителями (древне)русской народности.

Как представители служилого люда, севрюки упоминаются ещё в начале XVII века, в эпоху Смутного времени, когда они поддержали восстание Болотникова, так, что война эта довольно часто называлась «севрюковской». Московские власти отвечали карательными операциями, вплоть до разгрома некоторых волостей. После завершения смуты севрюкские города Севск, Курск, Рыльск и Путивль подверглись колонизации из Центральной России.

После раздела Северщины по соглашениям Деулинского перемирия (1619), между Московией и Речью Посполитой имя севрюков практически исчезает с исторической арены. Западная Северщина подвергается активной польской экспансии (холопской колонизации), северо-восточная (московская) заселяется служилыми людьми и крепостными из Великороссии. Большая часть северских казаков перешла в положение крестьянства, некоторые влились в запорожское казачество. Остальные переселились на Нижний Дон.

Волгское (волжское) войско

Появились на Волге в XVI столетии. Это были всякого рода беглые из Московского государства и выходцы с Дона. Они "воровали", задерживая торговые караваны и мешая правильным сношениям с Персией. Уже в конце царствования Иоанна Грозного на Волге было два казачьих городка. Самарская лука, в то время покрытая непроходимыми лесами, представляла для казаков надежный приют. Небольшая река Уса, пересекающая Самарскую луку по направлению с юга на север, давала им возможность предупреждать караваны, шедшие по Волге. Заметив с вершин утесов появление судов, они на своих легких челнах переплывали по Усе, переволакивались затем на Волгу и врасплох нападали на суда.

В нынешних селениях Ермаковке и Кольцовке, находящихся на Самарской луке, и теперь еще признают места, где некогда жили Ермак и его товарищ Иван Кольцо. Для уничтожения казацких разбоев московское правительство посылало на Волгу войска и строило там города (последние указаны в историческом очерке Волги).

В XVIII в. правительство начинает организовывать на Волге правильное казачье войско. В 1733 г. между Царицыном и Камышенкой поселены были 1057 семей донских казаков. В 1743 г. повелено было селить в Волгские казачьи городки выходцев и пленников салтан-ульских и кабардинских, принимающих крещение. В 1752 г. отдельные команды Волгских казаков, живших ниже Царицына, соединены были в Астраханский казачий полк, чем положено было начало Астраханскому казачьему войску, образованному в 1776 г. В 1770 г. 517 семейств Волгских казаков переведены были на Терек; из них образованы были казачьи полки Моздокский и Волгский, которые входили в состав казаков Кавказской линии, преобразованной в 1860 г. в Терское казачье войско.

Сибирское войско

Официально войско вело и ведёт своё начало от 6 декабря 1582 г. (19 декабря по новому стилю), когда, по летописному преданию, царь Иван IV Грозный в награду за взятие Сибирского ханства дал дружине Ермака наименование «Царская Служилая Рать». Такое старшинство было даровано войску Высочайшим приказом от 6 декабря 1903 г. И оно, таким образом, стало считаться третьим по старшинству казачьим войском России (после Донского и Терского).

Войско как таковое было сформировано только во второй половине XVIII — первой половине XIX в. целым рядом разновремённых, вызванных военной необходимостью распоряжений центральной власти. Рубежом можно считать Положение 1808 г., от которого обычно и ведут отсчёт истории собственно Сибирского линейного казачьего войска.

В 1861 году войско подверглось существенной реорганизации. К нему причислили Тобольский казачий конный полк, Тобольский казачий пеший батальон и Томский городовой казачий полк, и установили комплект войска из 12 полковых округов, выставлявших на службу сотню в Лейб-гвардии Казачий полк, 12 конных полков, три пеших полубатальона со стрелковыми полуротами, одну конно-артиллерийскую бригаду из трех батарей (впоследствии батареи были обращены в регулярные, одна включена в состав Оренбургской артиллерийской бригады в 1865 г. и две в состав 2-й Туркестанской артиллерийской бригады в 1870 г.).

Яицкое войско

Ещё в конце XV века на реке Яик образовались вольные общины казаков, из которых сформировалось Яицкое казачье войско. По общепринятой традиционной версии, как и донские казаки, яицкие казаки формировались из переселенцев-беженцев из Русского царства (например, из Хлыновской земли), а также, благодаря миграции казаков с низовьев Волги и Дона. Их основными занятиями были рыболовство, добыча соли, охота. Войско управлялось кругом, который собирался в Яицком городке (на среднем течении Яика). Все казаки имели подушевое право на пользование угодьями и участие в выборах атаманов и войсковой старшины. Со второй половины XVI века русское правительство привлекало яицких казаков для охраны юго-восточных границ и военной колонизации, разрешая им вначале приём беглых. В 1718 году правительство назначило атамана Яицкого казачьего войска и его помощника; часть казаков объявлена беглыми и подлежала возврату на прежнее место жительства. В 1720 году произошли волнения яицких казаков, которые не подчинились приказу царских властей о возврате беглых и замене выборного атамана назначенным. В 1723 году волнения были подавлены, руководители казнены, выборность атаманов и старшины упразднена, после чего войско оказалось разделённым на старшинскую и войсковую стороны, в которой первые держались линии правительства, как гарантирующего их положение, вторые требовали вернуть традиционное самоуправление. В 1748 году была введена постоянная организация (штат) войска, разделённого на 7 полков; войсковой круг окончательно утратил своё значение.

Впоследствии, после подавления восстания Пугачева в котором яицкое казачество приняло активное участие, в 1775 году Екатерина II издала указ о том, что в целях полного предания забвению случившейся смуты Яицкое войско переименовывается в Уральское казачье войско, Яицкий городок в Уральск (был переименован и ещё целый ряд населённых пунктов), даже река Яик была названа Уралом. Уральское войско окончательно утратило остатки былой автономии.

Астраханское войско

В 1737 году указом Сената в Астрахани из калмыков образована трехсотенная казачья команда. В 28 марта 1750 года на основе команды учрежден Астраханский казачий полк, для доукомплектования которого до положенной в полку штатной численности в 500 человек, были набраны в крепости Астрахань и крепости Красный Яр казаки из разночинцев, прежних стрелецких и городовых казачьих детей, а также донских верховых казаков и новокрещённых татар и калмыков. Астраханское казачье войско было создано в 1817 году, в состав его были включены все казаки Астраханской и Саратовской губерний.

Обновлен 05 ноя 2016 . Создан 10 окт 2016

Обратимся сегодня к одной очень интересной и показательной странице нашей истории. К 1914 г. в России существовало 11 казачьих войск. Однако это не означает, что их всегда было именно столько. Сегодня мы вспомним славные Войска упраздненные российской верховной властью и незаслуженно забытые. И может быть правы сегодня казаки живущие на берегах Волги и возрождающие Войско Волжское, но теперь уже ни как вольную общину, а как государственную структуру, как способ служения России.
Государство Российское со времен Великих Московских и Киевских князей видело в Казачестве не общину, а некую военную силу для охраны границ своих владений. Это и знаменитые Бродники и Черные Клобуки в период Киевской Руси и Войско Донское Низовое в период Руси Московской. Видя, как успешно любая казачья община приживается на новом месте («Казачьему роду нет переводу») государственная власть в каждом вновь обретенном крае стремилась организовать «служилую рать», войско по подобию Донского. Ведь опыт освоения Сибири показывал насколько выгодно привлекать казачество на государеву службу. Но как только край осваивался, и надобность в служении Войска отпадала, то войско либо расформировывалось, либо переселялось. И, в конце – концов, к началу двадцатого столетия сложилась более или менее стройная структура из 11 казачьих войск и областей. Но обо всем по порядку.

Чугуевские Казаки.

В 1639 г. был в Московском государстве основан город Чугуев. Долгое время отношения к казачеству регулярному город не имел, но казаки в нем жили. И вот 28 февраля 1700 г. по велению Петра Великого из городовых Чугуевских казаков, а также казаков Донских и Яицких, несших службу в Орле, Курске и Обояни была сформирована особая казачья команда. Царь-реформатор начал Северную войну, а формирование казачьих частей и команд освобождало от необходимости размещать в этих местах регулярные полки – армия еще только формировалась, и для охраны рубежей и внутренних провинций империи солдат не хватало. А опыт Донского войска показал, что казачья община и службу государеву может править и порядок обеспечит и себя прокормит. Так что реформировать казачество Великий Преобразователь Руси не спешил, а всемерно использовал полезный опыт. Более того, для усиления Чугуевской команды (три роты, триста казаков) в ее состав вошли и две калмыцкие сотни. Жизнь Чугуевских казаков и во время Северной войны шла своим чередом и только в 1721 г. вместе с другими казачьими Войсками и формированиями Государства Российского Чугуевская казачья 500-ная команда перешла в ведение Военной коллегии.
Основной удел Казачества – служба Отечеству, а бурный восемнадцатый век на военные конфликты был богат. Поэтому сначала в 1749 г. на базе Чугуевской казачьей команды был сформирован Чугуевский казачий конный полк. Но в полк все казаки команды не вошли и тогда в 1769 г. часть Чугуевских казаков вошла в отдельную легкоконную команду (400 казаков), а часть - в Петербургский легион (половина легиона).
Начался новый этап истории России – покорение Новороссии. И тут пригодились чугуевцы. Чугуевский казачий конный полк (как Екатеринославский конный полк) и Чугуевская легкоконная команда вошли в состав корпуса передовой стражи Екатеринославских регулярных казаков, сформированного по приказу князя Потемкина в феврале 1788 года. Однако уже через год корпус был расформирован, а части переформированы в Чугуевский казачий конный полк и Конвойный князя Потемкина казачий конный полк. Весной 1893 года к этим двум полкам был присоединен Малороссийский казачий полк (его в 1890 г. сформировал в своей армии из рекрутов всесильный князь Потемкин, питавший некоторую слабость к казачеству). Все три полка получили новые наименования – 1-й, 2-й и 3-й Чугуевские казачьи конные полки. Придворная Чугуевская команда тем временем осенью 1896 года вошла в состав Лейб-Гусарского и Лейб-Казачьего полка – детища нового императора российского.
Зимой того же года 3-й Чугуевский казачий конный полк был расформирован, а уже весной 1800 года два оставшихся полка были сведены в один. Еще через три года Чугуевские казаки были переведены в податное сословие. А 18 августа 1808 года на базе Чугуевского казачьего конного полка был сформирован Чугуевский уланский полк, который поступил в состав военных поселений. Чугуевские уланы как 11-й Уланский полк просуществовали до распада Великой империи.

Бахмутские казаки.

Бахмутские казаки истории известны давно. Но их регулярная служба началась в 1701 г., когда правительству потребовалось охранять отобранные в казну Бахмутские соляные ключи. Для этой цели была сформирована Бахмутская казачья компания из Бахмутских, Торских и Маяцких казаков. Данное решение оказалось достаточно спорным и позволило атаману Бахмута Кондратию Булавину в 1707 году поднять весь Дон на борьбу за старинные вольности и традиции казачества. Бунт был решительно подавлен правительственными войсками – царь-реформатор бунтовщиков никогда не жаловал, державная воля ломала непокорных любой ценой. Затем власть надолго забыла о Бахмуте и только весной 1721 года Маяцкие, Торские и Бахмутские казаки были напрямую подчинены Военной коллегии. Осенью 1748 года насущные военные нужды потребовали создания Бахмутского казачьего конного полка. Однако летом 1764 года полк перешел в разряд регулярных частей Русской армии. Сначала он был известен как Луганский пикинерный полк, а затем был переименован в 4-й Гусарский полк. Полк в Императорской армии просуществовал до самой гибели империи.

Бугское Казачье Войско.

Турки неоднократно воевали с русскими и прекрасно знали истинную цену Щита России. Именно поэтому они старались привлечь на свою сторону всех недовольных политикой России казаков. После перехода на службу султана казаков – некрасовцев и части запорожцев Порта всерьез стала рассматривать возможность формирования казачьих частей. Однако православные корни русского воина в то время не позволяли ему поднять меч на единоверца. А менять веру казаки считали делом недостойным воина. Именно от казаков ушедших с султанской службы ведет свое начало Бугское войско. В 1769 году из задунайских христиан турками был сформирован казачий полк, который во время войны при первом же случае перешел на сторону русской армии. Казаки этого полка в 1774 году были поселены по Бугу, чтобы обеспечить защиту нового края. На следующий год рядом был размещен навербованный казачий полк из иностранцев славянской крови под общей командой майора Касперова. Однако этих сил не хватало. И правительство стало выкупать у Бугских помещиков часть крестьян. Эта мера позволила зимой 1785 года сформировать из поселенцев и купленных крестьян Бугский конный казачий полк, численностью в 1,5 тысячи человек. Оберегая свой край, бугские казаки в период 1787 – 17996 гг. входили в состав так называемого Екатеринославского Казачьего Войска. Затем весной 1803 года на базе Бугского казачьего конного полка с привлечением славянских поселенцев (болгар, сербов и прочих) было сформировано Бугское Казачье Войско в составе трех полков. В 1814 году в состав Войска были зачислены и малороссийские казаки, как издавна живущие у Буга.
Бугские казаки не раз верно служили своему Отечеству. Так за Отечественную войну и Заграничный поход 1-й Бугский казачий полк получил Георгиевский штандарт. Однако война отгремела, граница отодвинулась на запад и нужда в существовании казачьих общин отпала. 8 октября 1817 г. украинские уланские полки и бугские казаки были внесены в состав т.н. военных поселений и составили четыре уланских Бугских полка. Эти полки существовали в Русской армии вплоть до революции (7-й – 10-й Уланские полки).

Екатеринославское Казачье Войско

Завоевание новых земель в Крыму и Причерноморье требовало формирования на этой территории каких-либо устойчивых форм жизни и деятельности людей. Поэтому летом 1787 года все однодворцы Екатеринославской губернии поселенные по бывшей Украинской линии были обращены русским правительством в казачье сословие. Из этих казаков был сформирован особый казачий корпус по подобию Войска Донского. С осени 1787 года в официальных документах корпус стал именоваться либо Екатеринославским казачьим корпусом, либо Екатеринославским Казачьим Войском (Войском Новодонских Казаков).
Для усиления Войска к нему осенью 1787 года приписали Бугских казаков, а в январе 1788 года в состав Войска вошли старообрядцы Екатеринославской губернии, а также мещане и цеховые губерний Екатеринославской, Вознесенской и Харьковской. Однако примерно в это же время из состава Войска вышли Чугуевские казаки.
11 февраля 1788 года на базе Екатеринославского Казачьего Войска был сформирован корпус передовой стражи екатеринославских регулярных казаков в составе 4 бригад. В бригаду входили 5 казачьих и 2 калмыцкие конные сотни. Однако уже 23 июня 1789 года корпус был расформирован. А 5 июня 1796 года и само Екатеринославское Войско перестало существовать, разделившись на Бугское и Вознесенское казачьи войска. Начинался новый этап имперской политики – покорение Кавказа и Кубани. И уже 23 октября 1801 года было обнародовано Высочайшее Повеление о переселении казаков Бугского и Вознесенского войск на Кавказ. Приемниками славных Екатеринославских казаков считаются Кубанские полки Кубанского казачьего Войска.

Дунайское казачье войско.

Куда только не заносила судьба казаков. И за Дунаем они оказались. Потому что Сечь Запорожскую русская императрица упразднила, а войска русские вольные казачьи поселения просто уничтожили штыком и картечью. И запорожцы ушли на Дунай. Однако длинная и тяжелая рука российских правителей дотянулась и туда. А через какое-то время потребовалось империи на этих своих рубежах надежный заслон поставить. И в конце февраля 1807 г. генерал Михельсон объявил о создании на Дунае из беглых запорожцев Усть-Дунайского казачьего войска. Однако вскоре планы власти изменились. В декабре того же года войско было расформировано, а казаки войска – разделены на Дунайских и Буджакских поселенных казаков. Видимо для царской власти так было гораздо спокойнее.
В 1816 г. к Буджакским поселенным казакам были переселены выходцы из южных славян. Славяне эти составили при поселениях особые волонтерские пешие и конные полки. Однако еще через какое-то время властям надоела игра в демократию. В 1827 г. буджакские и дунайские казаки были водворены в Бесарабию и подчинены гражданской власти края. И все бы со временем забылось, «травами бурьяном да полынью поросло». Да случилась в 1828 г. очередная война с турками. И перешли снова поселенцы на Дунае в разряд служивых казаков, вновь составив Дунайское Казачье Войско в составе двух (конного и пешего) полков. Полки через год были распущены. А вот Дунайское войско как административная единица в крае сохранилась. Мало того. Людей катастрофически не хватало и царская власть применила свою обычную порочную практику. Летом 1836 года к Дунайскому войску были отнесены окрестные оседлые цыгане! А осенью 1838 года к Войску были приписаны «отставные нижние чины хорошего поведения».
Зимой 1844 года из Усть-Дунайских и Буджакских казаков, южнославянских поселенцев и «других людей разного звания и происхождения» вновь было сформировано Дунайское казачье Войско как военная сила в составе двух конных полков. А по случаю начала военных действий в 1854 году был сформирован и третий конный полк. И казаки Дунайские служили верно. За войну эту полки войска получили от царя знамена – награду высокую и почетную.
Отгремели пушки и не нужна стала казачья служба. Сначала в 1856 году Дунайское войско было переименовано в Новороссийское. А 3 декабря 1868 года по Высочайшему повелению Новороссийское казачье войско было упразднено. Знамена войска были сданы в церковь деревни Волонтеровки, а население войска окончательно обращено в гражданское состояние. Что ж, во внутренних губерниях царской власти казачество было не нужно. И если упразднить Донское войско царь не решался, то с Войсками властью своей учрежденными можно и не церемониться. Раз, и нет Войска, будто и не было никогда.

Украинское казачье войско.

На Украйне казачество уходит корнями в Дикое Поле. Во времена польско-литовского владычества на Украине сложилась система административного управления – разделение не по областям, а по полкам – Винницкому, Чигиринскому, Черкасскому, Каневскому и прочим. Однако с приходом Украины под руку Белого Царя ситуация стала меняться. Сначала уходили в прошлое отдельные вольности, а затем и сам институт гетманской власти.
В лихое время Наполеоновского нашествия царь готов был схватиться за любую возможность, чтобы обеспечить победу. Поголовная мобилизация казачьих войск помогла. Но этого было недостаточно. И вот 5 июня 1812 года было объявлено о создании Украинского казачьего войска из способных к казачьей службе поселян Киевской и части Каменец-Подольской губерний в составе четырех 8-эскадронных полков. И уже в августе 1814 г. этим полкам были пожалованы серебряные трубы «в воздаяние отличных подвигов, оказанных в минувшую компанию». Однако история всех вышеописанных Войск повторилась и 26 октября 1816 г. Украинская казачья дивизия была переименована в Украинскую уланскую кавалерийскую дивизию. Украинские казаки составили уланские полки (номера с 7-го по 10-й) русской армии. Полки эти существовали в рядах нашей регулярной кавалерии до самой Смуты 1917 г.

Азовское казачье войско.

Азов – город казачий. Казаки Дона еще в 17 веке это доказали не только взяв крепкую турецкую твердыню, но и выдержав осаду, «Азовское сидение». Вот только удержать за собой не смогли. Затем с помощью регулярных войск, стрельцов и казаков Азов взял приступом Петр Великий. И снова удержать не смог – вернул туркам. Но держава наша крепла и взяв в очередной раз город Россия утвердила его за собой.
В 1828 году часть задунайских запорожцев ушедших в свое время из пределов империи вернулась на русскую службу. Во главе их стоял атаман Гладкий. Флотилия запорожцев очень помогла русской армии. И по Высочайшему повелению 4 апреля 1829 г. из запорожцев атамана Гладкого был сформирован Дунайский казачий полк. За подвиги при переправе через Дунай полку позднее, в 1831 г., было пожаловано знамя. А весной следующего года все перешедшие на русскую службу от турок запорожцы составили особое Азовское казачье войско, водворенное в Новороссийском крае. Согласно особому Положению о войске оно было обязано выставлять на службу следующие части: морской батальон, пеший полубатальон и крейсерские команды для охраны побережья Черного моря. Высочайшим приказом от 1 июня 1844 г. Войску была пожалована первая реликвия – Войсковое знамя. В Крымскую компанию казаки Войска отличились так, что 26 августа 1856 года казакам АКВ было пожаловано Георгиевское знамя.
Однако в Новороссии постепенно воцарился мир, а казачья сила и доблесть потребовалась в ином месте. Империя вела долгую и упорную борьбу на Кавказе. Поэтому вскоре после Крымской войны казаков Азовского войска стали переселять на Кавказ. Первые 800 переселенцев отправились на Кавказ летом 1862 г. по приказу Военного министерства за № 143 от 10 мая 1862 г. И это было начало конца славного Войска. Азовцы вошли в состав Кубанского Войска и 11 октября 1864 г. Азовское казачье войско было упразднено, а его знамена перешли на хранение в Кубанское войско. И ныне потомки задунайских запорожцев – это природные кубанские казаки.

Ставропольское калмыцкое Войско.

Калмыки, вольный степной народ, осколок Империи Батыя. Они достаточно часто выступали то против России, то, наоборот, на ее стороне. Христианство постепенно стало распространяться среди калмыков. И решено было всех крещеных калмыков отдать под руку князя Петра Тайшина, построив в степи крепость. И действительно тайный советник Татищев близ Волги в урочище Кунья Волошка построил таки крепость, которая в 1739 г. была наименована Ставрополем. Эта крепость стала резиденцией главы крещеных калмыков. Но вот князь Тайшин не смог уже возглавить свой народ, он скончался еще в 1736 году. Поэтому дело продолжила его жена, княгиня Тайшина. Все калмыки проживающие в окрестностях Ставрополя составили таким образом особое войско. Однако окончательно правила управления Войском были установлены зимой 1745 г., когда всех калмыков разделили на пять рот. А весной 1756 г. в знак Монаршей милости калмыкам были пожалованы Войсковое знамя «Ставрополь» и 5 сотенных значков.
В 1760 г. к войску были присоединены Цзюнгарские крещеные калмыки, вышедшие из киргиз-кайсацкого плена, которые составили еще три войсковые роты. Затем несколько десятилетий служба калмыцкого Войска шла своим чередом. Лишь осенью 1803 года русское Правительство озаботилось положением дел на Ставрополье и утвердило Положение об образовании Ставропольского Калмыцкого Войска в составе одного тысячного Ставропольского полка. При таком положении дел Войско просуществовало как отдельная община до 24 мая 1842 г., когда калмыки Войска были присоединены к более крупной структуре – Оренбургскому Казачьему Войску.
Сегодня в составе Союза Казаков России существует такая структура как Казачье Войско Калмыкии. Республика Калмыкия в составе России - государство небольшое. Но президент Калмыкии К. Н. Илюмжинов, делегат Учредительного Круга Союза Казаков России и казачий полковник, в меру своих сил и возможностей помогает этой структуре. И даже при отсутствии Федерального Закона о Казачестве Казачье Войско Калмыкии служит России.

Башкиро-Мещерякское Войско.

В 1574 г. был основан укрепленный город Уфа, а все обитатели Оренбургского края приведены в покорность России. Однако долгое время русское правительство не принимало никаких мер к привлечению башкир к государевой службе. Лишь в 1714 г. башкирцев впервые отправили на службу в Сибирь. Сибирь строилась и стройки нужно было охранять. Однако уже в 1724 году было «повелено не включать башкирцев в раскладку на полки». Век 18-й был бурным и уже в январе 1736 г., по случаю войны с Турцией, башкирские поселения получили наряд на 3 000 всадников. Те же 3 000 всадников участвовали и в Семилетней войне в составе русской армии.
Очень долго полыхал среди башкир и мещеряков Пугачевский бунт. И бунт этот был потоплен в крови. Взойдя на престол, император Павел озаботился решением многих проблем, стоявших перед страной. И весной 1798 г. впервые было проведено правильное военное разделение башкирского войска. Было образовано 12 Башкирских и 5 Мещерякских кантонов. Эпоха наполеоновских войн потребовала напряжения всех сил русского государства. Весной 1811 г. от Войска были сформированы 2 мещерякских, а в августе 1812 г., в самый разгар вторжения, – 20 башкирских полков. И Башкиро-Мещерякское Войско доблестно билось с общим для всей Империи врагом. Отгремели пушки и трубы и служба башкирских полков оказалась уже не нужна. В 1846 г., на правах Войска, на военном положении, остались лишь 4-й, 5-й и 9-й кантоны. Прочие были переведены обратно в гражданское состояние. Потому с началом Крымской войны Войско сформировало лишь 4 башкирских полка. Уже в ходе войны Войско было переформировано. Теперь оно составило 13 башкирских и 4 мещерякских кантона. По расписанию мирного времени башкиры и мещеряки от всего войска формировали один конный полк.
В 1863 году 15 мая было Высочайше утверждено Положение о Башкирском Войске. Однако уже летом 1865 г. Войско перешло в подчинение министерству внутренних дел. А военная реформа привела к тому, что в 1874 г. из всего состава Войска стали формировать лишь один эскадрон. На следующий год башкирский эскадрон был переформирован в дивизион. Лишь 1 апреля 1878 г. дивизион был развернут в Башкирский конный полк. Однако новая система формирования армии позволила правительству отказаться от некоторых иррегулярных войсковых частей. И 24 июля 1882 года Башкирский конный полк был расформирован. Лишь в военное время из башкир было решено формировать части конной милиции. Так окончилась история еще одного Войска.

Крымское Татарское Войско.

Татары, гордые потомки орд Чингисхана. Воины-кочевники умели не только грабить своих соседей, но и верно служить. Татарские части были и на русской и на польской службе. Да, степные хищники не отличались кротостью нрава, но лихая служба и требовала именно таких качеств.
В Крыму долгое время существовал последний осколок империи монголов – Крымское ханство, признававшее свою зависимость от Османской империи. Затем одним росчерком пера, опираясь на штыки и пушки своих генералов Екатерина Великая присоединила Крым (Таврический полуостров) к российским территориям. Однако регулярных войск для охраны края не хватало и правительство весной 1784 г. пошло на формирование из местных жителей были сформированы несколько Таврических национальных дивизионов, которые существовали в Крыму до 1796 года. Эпоха наполеоновских войн вызвала к жизни решение о формировании крупных формирований из жителей полуострова. И в период с 1808 по 1817 гг. в составе русской регулярной армии действовали Симферопольский, Перекопский, Евпаторийский и Феодосийский конные полки. И во время войны 1812 г. полки эти немало отличились. За эти отличия летом 1827 г. был сформирован Лейб-гвардии Крымско-татарский эскадрон, переформированный весной 1863 г. в команду Лейб-гвардии крымских татар Собственного Его Величества Конвоя, и просуществовавший в новом качестве до мая 1890 г.
Что касается регулярных частей русской армии, то лишь весной 1874 г. из крымских татар был сформирован отдельный эскадрон, затем переформированный в дивизион. 24 февраля 1906 г. дивизион был развернут в Крымский Драгунский полк. В декабре 1907 г. полк был переименован в Крымский конный, а 10 октября 1909 г. – в Крымский конный Ее Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полк. Согласно приказу по военному ведомству № 166 от 5 апреля 1911 г. полку было присвоено Старшинство с 1 марта 1874 г.
Полк этот прошел в рядах русской армии всю Первую мировую войну. Затем видел возрождение и падение крымского национального правительства. Офицеры полка (и в первую очередь полковник Бако) возродили полк в рядах Добровольческой армии Юга России. Вместе с остатками русского воинства полк был эвакуирован из Крыма в ноябре 1920 г. Вдали от родины, в Париже, было сформировано Объединение Крымского полка.

Греческое (Албанское) Войско.

Последний великий проект Екатерины Великой. Она мечтала объединить Балканы под властью своего внука Константина. Поэтому в 1774 году, когда русский флот воевал в Архипелаге, из греков и албанцев состоявших на русской службе было сформировано Албанское Войско. После окончания войны с турками греки и албанцы были поселены русским правительством в Крыму вблизи Керченской крепости. Летом 1779 г. Албанское Войско было переформировано в Греческий полк. Осенью 1887 г. в армии князя Потемкина были сформированы вольные дивизионы из греков и албанцев на русской службе.
Весной 1796 г. Греческий полк, греки вольных дивизионов и албанцы сведенные в отдельный Албанский дивизион были переселены российским правительством в район Одессы. В декабре того же года Греческий полк перешел в подчинение Военной коллегии и был сведен в Греческий пехотный батальон. На следующий год батальон был переселен в Балаклаву, а албанский дивизион и вовсе расформирован. Осенью 1803 г. в Одессе вновь был сформирован Греческий батальон, а батальон в Балаклаве переименован в Балаклавский. Осенью 1810 г. греки в Одессе и Балаклаве переведены в разряд военных поселенцев, а уже осенью 1819 г. Одесский батальон был переведен в Балаклаву и присоединен к Балаклавскому пехотному батальону. В период Крымской войны в Севастополе дополнительно к частям регулярной армии из южных славян был сформирован Легион Николая Первого. Однако война вскоре кончилась, Легион был расформирован, а вскоре, 21 октября 1859 г., был расформирован и Балаклавский греческий пехотный батальон. Мечта об автономии греческих поселенцев не сбылась. Хотя независимость Греции к середине 19 века Турция признала. Но это уже совсем другая история.

Таким образом, мы видим – российская империя искала различные варианты для защиты новоприобретенных областей – Малороссии, Новороссии, Таврии, Кавказа и Башкирии. И находила самый оптимальный и малозатратный способ – формирование казачьих общин или инородческих общин по подобию казачьих. Затем надобность в службе отпадала или значительно ослаблялась и Войско расформировывалось. Кто знает, просуществуй Российская империи немного дольше и количество традиционных войск Казачества России изменилось бы весьма значительно. Сегодня в современной России при отсутствии твердой государственной политики в отношении казачества мы видим конфронтацию и взаимное недопонимание между реестровыми обществами и общественными структурами.

Отношение к современным казакам в России не менее противоречиво, чем роль самих казаков в развитии государства и общества. Одни называют этих людей, претендующих на статус отдельного сословия, ряжеными и псевдопатриотами, другие видят в казаках зачатки возрождения основ нравственности и культуры той России, которую мы когда-то потеряли. Однако современное казачество – целое явление, которому, как и любому другому, явлению сложно дать однозначную оценку, да и всех внешних потугах однозначная оценка будет очевидно однобокой и потому бессмысленной. А потому постараемся взглянуть на представителей современного казачества с разных сторон. Цель одна: попытаться прояснить ситуацию с тем, что же собой в реальности представляют люди, называющие себя казаками.

Не будем касаться исторического аспекта появления казаков в России, потому что эта тема уже озвучивалась на «Военном обозрении». Сделаем упор именно на современный этап существования русского казака.

Для начала нужно сделать попытку отделить мух от котлет. Дело в том, что казачество (по крайней мере с той позиции, которая обозначается сегодня) представляется отнюдь не как этнический пласт, а, скорее, как общественная организация, призванная решать определенные проблемы. Какие проблемы? Чьи проблемы? А вот тут и заключается главный вопрос. Кто-то использует сам термин «казак» как некий синоним чести и преданности, патриотизма и глубины нравственных традиций, а кто-то готов сделать из этого слова для себя некий набор преференций, позволяющих утолить необузданное самолюбие. Одни вполне готовы послужить Отечеству на добровольной основе, другие же стараются наспех слепить из самих заявлений о гипотетическом служении Родине банальную PR-акцию, которая может, по мнению таких людей, добавить им определенных общественных, а то и политических, бонусов.

Приведем несколько примеров того, как успели за последнее время проявить себя казаки нового поколения. Чтобы ситуация была представлена максимально полно, и каждый смог оценить роль казаков в общественной жизни, представим несколько сюжетов, как позитивного, так и негативного характера.

С конца прошлого года несколько успокоилась ситуация с так называемыми казачьими патрулями в крупных городах России. Деятельность казаков, которые при согласовании с местными правоохранительными органами выходили на улицы Москвы, Санкт-Петербурга, Воронежа для проведения мероприятий по охране правопорядка, удостоилась диаметрально противоположных оценок. Одни, видя людей в форме, не закрепленной ни за одним из воинских или полицейских подразделений, открыто высказывали свой негатив и явно не собирались подчиняться требованиям казачьего патруля. Другие реагировали вполне спокойно и считали, что охрана общественного порядка с использованием казачьих дружин – мероприятие, которое проявляет себя вполне положительно.

Рассказывает казак ВКО «Резервное казачье войско» «Всевеликое войско Донское» А.Попов:

Меня, как рядового казака, привлекали для охраны общественного порядка во время празднования дня города. Задача передо мной и группой других казаков была поставлена следующая: мы должны были не допускать в места массового скопления людей изрядно подвыпивших лиц, а при излишнем желании таковых попасть на празднества, докладывать об инциденте своему непосредственному главе. Он уже связывался с полицейскими, которые хулигана и повязывали. Полномочий на то, чтобы самим принимать меры в отношении нарушителей, у нас не было.

Другой случай.
Москва. Конец прошлого года. Белорусский вокзал. Группа казаков, которая впоследствии была представлена как казачий патруль, осуществляла охрану правопорядка уже при наличии более широких полномочий, которые и вызвали дискуссию в обществе. Речь идет о том, что казачий патруль осуществлял рейд и выявлял места незаконной торговли. Обсуждению подверглось то, что казаки при выявлении мест незаконной торговли приступали к изъятию товара и погрузке его в заранее подготовленный автобус. Как утверждали сами казаки, автобус принадлежал ОБЭП, и все их действия с ОБЭПовцами были согласованы. Однако после столь рьяного исполнения обязанностей казаками, в прессе стала проскакивать информация о том, что казаки стали инструментом для дележа рынка в весьма бойком для торговли месте столицы.

Казачий патруль в Москве в работе

После того нашумевшего рейда сам первый зам атамана ВКО «Центральное казачье войско» генерал Колесников заявил, что первую попытку можно назвать не самой удачной. Очевидно, обсуждались и новые попытки принятия участия казаков в рейдах по Москве, но систематическими эти рейды явно не стали. Видимо, всё дело в том, что сами власти (не только региональные, но и федеральные) до сих пор не решили, что же им делать с таким «счастьем» (или без кавычек?) как современное казачество. Дашь полномочия, - думает власть, - могут и на шею сесть; не дашь полномочий, - потеряется электорат, а голоса ой как нужны… В общем, целая дилемма.

Одним из губернаторов, который решил регламентировать деятельность казаков в своем регионе, сегодня является глава Воронежской области Алексей Гордеев. Не так давно он обсуждал с лидерами местного казачества проблемы взаимодействия казаков с органами местной власти. На встрече атаман Центрального казачьего войска В.Налимов вышел с предложением для министерства образования создать в области учебное заведение, которое будет именовать единым казачьим кадетским корпусом. Саму возможность создания такого учебного заведения в области Вячеслав Налимов связывает с тем, что в области сильны казачьи традиции и есть все возможности для претворения в жизнь такого рода идеи. Кроме того, атаман Налимов предложил губернатору Гордееву создать военный учебно-методический центр казачьего войска, который бы мог стать местом для качественной подготовки молодых воронежцев к службе в армии. Планируется, что такой центр можно было бы разместить к северу от столицы Черноземья. Алексей Гордеев пообещал, что готов лично посодействовать реализации намеченных планов, ведь они в первую очередь направлены на заботу о подрастающем поколении и на реализацию планов всеобъемлющей допризывной подготовки.

Поднятие государственного флага в Матвея Платова кадетском казачьем корпусе (Воронежская область)

Зимние сборы кадетов Матвея Платова кадетского казачьего корпуса (Воронежская область)

На этом, казалось бы, благостном фоне взаимодействия казаков и официальных властей та же Воронежская область превращается в место активного противостояния казачьих дружин с теми, кто пытается продвинуть бизнес-проект по разработке никелевых месторождений в Хоперском заповеднике. Компания, которая уже в ближайшее время собирается начать разработки никеля на территории так называемого Еланского месторождения, встречает невиданное для современной России сопротивление общественности, на поддержку которой встали и казаки. В течение нескольких месяцев в месте, где разработчик собирается проводить добычу металла (а это буквально самое сердце плодородных черноземов России), казаками Второго Хоперского округа выставлены посты. Казаки уже пообещали, что если на территории заповедника увидят тяжелую технику и людей, готовящихся к разработке воронежских недр, они готовы дать настоящий бой представителям добывающей компании.

Казачий пост на месте подготовки к разработкам никелевого месторождения (Воронежская область) (беседа с полицией)

Эти слова казачьих атаманов вызвали одобрение со стороны местного населения и ситуация стала выглядеть весьма напряженной еще и потому, что в одном из своих интервью губернатор Гордеев заявлял, что не позволит губить воронежские черноземы ровно до того момента, пока он занимает губернаторское кресло. Однако, несмотря на это бизнес-лобби продвигает идею безопасности разработок. Правда, при этом представители этого самого лобби не упоминают о том, что о никелевом месторождении под Воронежем было известно еще в советские годы. Но в то время целым рядом ученых были опубликованы материалы, согласно которым добыча никеля в Черноземье может привести к тяжелейшим экологическим последствиям. Мало того, содержание никеля в руде в области относительно невысокое, а потому не факт, что добыча будет рентабельной. Перспектива получить у себя под боком вместо плодородных почв фактически обезвоженную и изрытую пустыню, которая может со временем быть объявлена «не совсем удачным итогом проекта добычи никеля» – явно не впечатляет воронежцев.

Противостояние между общественностью, которую косвенно поддерживает губернатор Гордеев и совсем даже не косвенно - представители 2-го Хоперского округа казачьего ВВД, и лоббистами-добытчиками начинает проявлять настоящую остроту. Буквально на днях, часовые того самого казачьего поста на месторождении остановили группу геологоразведчиков, которые готовились приступить к проведению очередной порции исследовательских работ. Выяснив, чьи интересы геологи представляют, а также их решительность начать свои работы, воронежские казаки совместно с другими местными жителями решили показать «гостям» всё своё «радушие». В итоге встреча закончилась тем, что геологи основательно получили казачьими нагайками, после чего обратились в полицию. В отношении казаков и ряда экологов было возбуждено уголовное дело.

Полиция всё активнее посещает казачий пост

После этого «первого боя за никель» общественность снова разделилась. Одни назвали казаков «ряжеными пиарщиками», другие, наоборот, вступились за них, заявляя, что это, по всей видимости, единственная сила, которая еще что-то может противопоставить варварскому отношению к российским богатствам.

Обращение казаков к президенту Владимиру Путину

А вот и яркий представитель "ряженой сотни"

Напомним, что в сентябре прошлого года Владимир Путин утвердил стратегию российского казачества. Вот несколько пунктов документа:
а) привлечение российского казачества к выполнению задач по обеспечению безопасности и обороноспособности Российской Федерации, прохождению членами казачьих обществ военной службы в Вооруженных Силах Российской Федерации, других войсках, воинских формированиях и органах, включение членов казачьих обществ в мобилизационный людской резерв для обеспечения гарантированного доукомплектования в установленные сроки Вооруженных Сил Российской Федерации, а также создание эффективной системы воинского учета членов казачьих обществ;
б) привлечение российского казачества к участию в охране общественного порядка и обеспечении экологической и пожарной безопасности, к реализации мероприятий по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций и ликвидации последствий стихийных бедствий, гражданской обороне, природоохранной деятельности;
в) привлечение российского казачества к участию в охране государственной границы Российской Федерации;
г) максимальное использование в местах традиционного и компактного проживания казаков потенциала казачьих обществ для привлечения членов этих обществ к охране лесов, объектов животного мира, объектов культурного наследия;
д) привлечение российского казачества к государственной и иной службе в других сферах деятельности в соответствии с законодательством Российской Федерации.

В Стратегии прописана, в том числе, как историческая казачья геральдика, так и система по разработке новых геральдических знаков, формы одежды, наград и знаков отличия.

Главное, чтобы и казачество, и государство при этом не забывали, что главная их цель – всё-таки защита прав и свобод всех без исключения граждан России, а не только тех, кто входит в плеяду избранных, достойных особого внимания. Хотелось бы верить, что в этом плане государство и современные казаки единодушны.

КАЗАЧЕСТВО (от тюркского казак, козак — удалец, вольный человек), социально-этнические и исторические общности людей, сложившиеся на южных окраинах русских земель в 14 веке.

С начала 15 века казаки переходили на службу Русскому государству, формируя служилое казачество. По мере создания на южных, юго-восточных и восточных границах Русского государства засечных черт и пограничных укреплённых линий оформлялись категории городовых казаков и станичных (сторожевых) казаков (смотри Станичная и сторожевая служба). С 16 века казачество находилось в ведении Разрядного приказа, а затем Казачьего приказа (17 век). В 1-й половине 16 века на Украине образовалась Запорожская Сечь, во 2-й половине 16 века — общины терских казаков и служилое сибирское казачество, а на границе с Речью Посполитой — особая категория украинских казаков, состоявших на службе у польского правительства, так называемые реестровые казаки. В середине 17 века на территории Восточной Украины образовалось слободское казачество (смотри Слободские казаки). Казачество активно участвовало в освоении новых земель Юга России, Сибири и Дальнего Востока (В. В. Атласов, И. Ю. Москвитин, И. И. Камчатой, И. А. Ребров, М. В. Стадухин и др.).

В 16-17 веках казачество пользовалось широкой автономией. Все важнейшие дела решались на войсковом круге. Во главе общин стояли выборные атаманы. Правительство постепенно ограничивало автономию казачьих областей, стремясь к полному подчинению казачества. В 17-18 веках казаки упорно отстаивали свою свободу и активно участвовали в восстаниях 17-18 века; из их среды вышли С. Т. Разин, К. А. Булавин и Е. И. Пугачёв. Часть донских казаков после разгрома Булавина восстания 1707-09 годов ушла на Кубань и затем в Османскую империю (смотри Некрасовцы). В начале 18 века казачьи общины были преобразованы в казачьи иррегулярные войска, а казаки стали военным сословием Российской империи. В 1723 ликвидирована выборность войсковых атаманов и старшин, которые стали назначаться правительством и называться наказными (назначенными). После подавления Пугачёва восстания 1773-75 была упразднена Запорожская Сечь. Во 2-й половине 18 — 19 веках был упразднён ряд казачьих войск и созданы новые, полностью подчинённые правительству: Астраханское (1750), Оренбургское (1755), Черноморское (1787-1860), Сибирское (1808), Кавказское линейное (1832-60), Забайкальское (1851), Амурское (1858), Кубанское (1860), Терское (1860), Семиреченское (1867), Уссурийское (1889). Положение казачества как замкнутого сословия было закреплено при императоре Николае I. Казакам было запрещено вступать в брак с представителями неказачьего населения, был воспрещён выход из войскового сословия (разрешён в 1869). Казачество получило ряд привилегий: освобождение от подушной подати и земского сбора, право беспошлинной торговли в пределах войсковой территории, особые права на пользование казёнными землями и угодьями (ловля рыбы, добыча соли и т.п.). В основе экономического положения казачества лежала сложившаяся в 19 веке система казачьего землевладения (смотри Казачьи земли).

К началу 20 века в Российской империи существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Терское, Астраханское, Уральское, Оренбургское, Семиреченское, Сибирское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское); общая численность казачества превышала 4,4 миллиона человек, в том числе около 480 тысяч человек служилого состава (1916). В 1917 году из красноярских и иркутских казаков было образовано Енисейское казачье войско. Все казачьи войска в военном и административном отношении были подчинены Военному министерству через Главное управление казачьих войск (с 1879), а с 1910 — через Казачий отдел Главного штаба. В ведении МВД находился Якутский казачий полк. Атаманом казачьих войск с 1827 являлся наследник престола. В Донском казачьем войске должность наказного атамана была самостоятельной, в других войсках наказным атаманом по должности являлся генерал-губернаторили командующий войсками ВО. При атамане существовал войсковой штаб, управлявший делами войска через атаманов отделов или округов. Станичные и хуторские атаманы избирались на сходах.

Казаки с 18 лет были обязаны нести военную службу, продолжавшуюся 20 лет [по Уставу о воинской повинности от 17(29).4.1875 для Донского войска, распространённому позже на другие войска]: первые 3 года в приготовительном разряде, затем 12 лет в строевом , 5 лет в запасе, после чего казаки зачислялись на 10 лет в ополчение. В 1909 году срок службы сокращён до 18 лет за счёт сокращения приготовительного разряда до 1 года. На военную службу казак был обязан являться со своим обмундированием и снаряжением. Казачество участвовало во всех военных кампаниях России 18-20 века. Отличилось в войнах: Семилетней 1756-1763, Отечественной 1812, Кавказской 1817-64, Крымской 1853-56, русско-турецких. В конце 19 — начале 20 века казачество широко использовалось для обеспечения государственной безопасности и правопорядка. С эпохи императора Николая I государственная власть взяла курс на унификацию казачьих войск. В 1875 году при императоре Александре II казачьи полки включили в состав дивизий регулярной кавалерии. К концу 19 века значительно возросли требования к строевой подготовке казаков, качеству их вооружения и снаряжения, уровню мобилизационной готовности казачьих частей, что привело к росту затрат казаков на самоснаряжение (покупку строевого коня и мундира) и обеднению казачества. Исчезновение непосредственной военной угрозы вело к окрестьяниванию казачества — так называемому естественноисторическому расказачиванию.

После Февральской революции 1917 на территории войск были созданы выборные органы власти, начался процесс автономизации казачьих войск, что усиливало сословную обособленность и замкнутость казачества. В ходе Гражданской войны 1917-22 казачество раскололось на два непримиримых лагеря. Абсолютное большинство казачества оказалось в рядах белых армий и воевало под командованием А. П. Богаевского, А. И. Дутова, А. М. Каледина, П. Н. Краснова, К. К. Мамонтова, Г. М. Семёнова, А. Г. Шкуро. В рядах РККА казаки сражались под командованием С. М. Будённого, Б. М. Думенко, Н. Д. Каширина, Ф. К. Миронова. В качестве органа управления «красным» казачеством при ВЦИК был создан Казачий отдел. В некоторых войсках (Донское, Кубанское, Уральское, Оренбургское) появились собственные казачьи армии, государственная символика, законодательные акты, закреплявшие войсковую автономию. После поражения белых армий десятки тысяч казаков были вынуждены эмигрировать (смотри Казачьи союзы). Казачество являлось единственной организованной многочисленной социальной группой, представители которой были настроены в целом антибольшевистски, обладали боевым опытом и организацией, поэтому оно подверглось массовому террору, принудительным депортациям. В 1920 году постановлением ВЦИК законоположения РСФСР о земле распространены на казачьи земли, что явилось законодательным упразднением казачества.

20.4.1936 ЦИК СССР отменил существовавшие с 1922 для казачества ограничения в отношении службы в РККА, были созданы казачьи кавалерийские дивизии. В Великую Отечественную войну 1941-45 на фронтах сражались казачьи соединения — в апреле 1942 из казаков-добровольцев Дона и Кубани был сформирован 17-й (с 27 августа — 4-й гвардейский) казачий кавалерийский корпус, который 20.11.1942 разделён на 4-й гвардейский Кубанский казачий и 5-й гвардейский Донской казачий кавалерийские корпуса (расформированы в 1947). С начала 1990-х годов началось возрождение казачества в России на основе Закона РСФСР от 26.4.1991 «О реабилитации репрессированных народов» и Указа Президента Российской Федерации от 15.6.1992 о мерах по реализации этого закона в отношении казачества. В январе 1996 было создано Главное управление казачьих войск при Президенте Российской Федерации, которое в 1998 году преобразовано в Управление Президента Российской Федерации по вопросам казачества.

Лит.: Хорошхин М. П. Казачьи войска. Опыт военно-статистического описания. СПб., 1881; McNeal R. Н. Tsar and cossack, 1855-1914. L.; Oxf., 1987; История казачества азиатской России. Екатеринбург, 1995. Т. 1-3; Holquist Р. Making war, forging revolution. Russia’s continuum of crisis, 1914-1921. Camb.; L., 2002; Российское казачество / Отв. редактор Т. В. Таболина. М., 2003.

А. В. Ганин.

1. Казаки, род войск, специализация.

Происхождение слова "КАЗАК" и его значение.

По-монгольски, «казых» или «казак» — означало — свободный воин, живущий обособленно в палатке, или, по другому понятию — броня, щит и крепкий оплот по охране границ, или военный страж.

Только после покорения монголами русских княжеств и образования Золотой Орды название «казаки» установились за частью войск, составлявших среди вооруженных сил Орды части легкой конницы.

ЗОЛОТАЯ ОРДА — УЛУС МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ

Хан Батый

особые условия несения службы в мирное и военное время, русские усваивали навыки и сноровку ведения боя «действий в конном строю по-«казачьи», превращались в казаков и принимали их название.

Они расселены были в пограничных районах, где для службы требовалось зоркость, внимание, подвижность и инициатива. Они обслуживали пути сообщения, обеспечивали безопасное и непрерывное движение в стране.

Расселены национальными группами, имели право иметь скот, заниматься огородничеством, рыбной ловлей и охотой. Расселены они были на землях исключительно плодородных, богатейших всеми природными дарами, за которые Русь в течение веков вела безуспешную борьбу с кочевниками.

Частная жизнь казака была связана с непрерывной службой по охране границ, на которых они были расселены: то была «дозорная служба — дальняя и ближняя».

Постоянной службой донских казаков для Москвы было сопровождение послов и охраны безопасного движения официальных путешественников, проезжавших по землям, занимаемым казаками.

Знамя Золотой Орды

2. Метрополит. Религиозное государство.

"Один Бог на небе, и один властелин на земле", — говорил Чингиз-Хан, который дал правосланому метрополиту наивысшую власть и влияние среди русского народа. Так православие стало основой национальной самоиндификации казачества, объединяющим началом для них служила религия и язык. В ставке хана с первых дней образования Орды — был построен православный храм.

История, культура и обряды российского казачества

С образованием военных поселений в пределах Орды начали строиться повсюду храмы, призываться духовенство и налаживаться церковная иерархия. Митрополит Кирилл из Новгорода переехал жить в Киев, где им была восстановлена Митрополия Всея Руси.

В жизни русского народа начинает подниматься авторитет Митрополита. Митрополит пользовался со стороны власти монгол значительными льготами; власть, его, по сравнению с княжеской, была обширной.

Митрополиты и высшие Церковные иерархи пользовались значительными льготами.

Местное управление оставалось в руках русских князей, не нарушены были и церковные порядки, церковная иерархия имела перед княжеской властью преимущества, и имела ханские ярлыки, освобождавшие церковное имущество от дани.

Монета Золотой Орды

В 1261 году в Ставке хана Золотой Орды, была открыта епархия, во главе которой был поставлен епископ.

Митрополит Всея Руси пользовался под властью монгол известной свободой. Перенеся митрополию в Киев, Митрополит Кирилл ездил в Константинополь и присутствовал при открытии Епархии в Сарае.

Во-первых, власть Епископа объединяла народ, и связывала его с общей церковной организацией всей Руси, так как Епископ был подчинен митрополиту всея Руси. Кроме того, церковная организация пробуждала в народе сознание единства он являлся уже не безличной массой,

Под властью монгол церковная организация имела довольно сложную иерархию: кроме Митрополита и епископов, имелись: духовный судья, книжник, законоведец, наставник, настоятель, отшельник, выдатель метрик и благочинный. После открытия Епархии повсюду стали строиться храмы, монастыри, ставилось духовенство, налаживалась Церковная жизнь.

После гибели хана Берке ханом Золотой Орды стал внук Батыя — Менгу-Тимур. В военных походах и продолжавшихся войнах, во внутренней жизни казаков, принимавших участие в походах и сражениях, происходили изменения: за войсками стало прочно укрепляться название «казаки» и их военачальники, вместо темников, стали называться атаманами.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА "АТАМАН"

Происхождение звания АТАМАН (отец-командир, вместо темника) (10 000 человек = 1 дивизия 20 века, командир дивизии).

Исследования современных историков о происхождении слова атаман дают совершенно новое объяснение и производят его от монгольского слова, существовавшего в их военном обиходе — отец-командир.

В основе внутренней организации монгольских улусов существовал родовой-патриархальный строй. Власть в улусах преемственно переходила от отца к сыну или старшему в роде.

Темиики, как высшие военачальники, делившие участь с подвластными им войсками в походах и боях, назывались атаманы, т. е. отцы-командиры, слово понятное для войсковых соединений всех народов.

название атаман в казачьем, быту появилось со времени их зарождения под властью монгол и прочно укрепилось в их быту и сохранилось на все время их исторического существования.

Единица измерения, 5 букв

Предлагаем вашему вниманию слова по тематике Единицы измерения, которые состоят из 5 букв.

1 . акена

2 . анкер

Казачество определение

4 . бочка

5 . ведро

6 . вельт

7 . волос

8 . грамм

9 . джилл

10 . дихас

11 . капля

12 . карат

13 . короб

14 . кэтти

15 . линия

16 . ложка

17 . марка

18 . месяц

19 . оргия

20 . пехис

21 . пинта

22 . плетр

23 . посох

24 . пункт

25 . пясть

26 . сарос

27 . стопа

28 . стоун

29 . сутки

30 . тонна

31 . унция

32 . ферми

33 . чарка

34 . чюмич

Министерство общего и профессионального образования Ростовской области

Государственное Образовательное Учреждение

Среднего Профессионального Образования Ростовской Области

Ростовский Технологический Техникум Легкой Промышленности

(ГОУ СПО РО «РТТЛП»)

Курсовая работа

по дисциплине: «История Донского края»

по теме: «Происхождение казачества »

Выполнила:

студентка гр. 2-ДЭБ-25

Гончарова А.А.

Проверил преподаватель:

Литвинова И.В.

Ростов-на-Дону 2011

Введение

Глава 1. Казачество

1.1 Определение казачества

1.2 Внешние общие характеристики казаков

1.3 Характер казаков

1.4 Происхождение казачества

1.5 Казаки в истории

1.6 Казачьи войска

Глава 2. Казачество в России сегодня

3. О казачестве в заключение

3.1 Казачество в искусстве

3.2 Заповеди казаков

Заключение

Список используемой литературы

Приложение

Введение

О казаках знает каждый, независимо от интереса к истории. Казаки появляются на страницах учебников всякий раз, когда речь идет о значительных событиях в истории российского государства. Но что известно о них? Откуда они появились?

Учебники, как правило, внушают нам мысль о беглых свободолюбивых крестьянах, которых замучили помещики-крепостники и которые в XVI-XVII вв. побежали из России на юг, на Дон, там обстроились и постепенно превратились в служивый народ. Народ этот в XIX-XX вв., забыв о прошлых конфликтах с царями, стал их надежной опорой.

Есть и другие варианты в историях происхождения казаков. Суть этих вариантов в том, что вместо беглых свободолюбивых крестьян появляются вольные душегубы – разбойники, которые со временем обзаведутся женами, хозяйством, угомонятся и вместо грабежей, займутся охраной государственных рубежей.

Точное происхождение казаков неизвестно.

Глава 1. Казачество

1.1 Определение казачества

Казачество – это этническая, социальная и историческая группа, объединившихся русских, украинцев, калмыков, бурят, башкир, татар, эвенков, осетин и др.

Казачество – (от тюрк.: казак, казак – удалец, вольный человек) – военное сословие в России.

Казаки (козаки) – субэтническая группа русского народа, проживающая в южных степях Восточной Европы, в частности, России и Казахстана, а ранее – и Украины.

В широком смысле, слово «Казак» означало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности. В более узком смысле казаки – часть вооружённых сил Российской империи, преимущественно кавалерия и конная артиллерия, а само слово «казак» означает нижнего чина казачьих войск.

1.2 Внешние общие характеристики казаков

Сопоставляя разработанные в отдельности признаки, мы можем отметить следующие характерные для донских казаков особенности. Прямые или слегка волнистые волосы, густая борода, прямой нос с горизонтальным основанием, широкий разрез глаз, крупный рот, русые или тёмные волосы, серые, голубые или смешанные (с зеленым) глаза, сравнительно высокий рост, слабая суббрахицефалия, или мезоцефалия, относительно широкое лицо. Пользуясь последними признаками, мы можем сопоставить донских казаков с прочими русскими народностями, и они, по-видимому, являются более или менее общими для казачьего населения Дона и прочих великорусских групп, позволяя, при более широком масштабе сравнения, отнести донских казаков к одному, преобладающему на русской равнине антропологическому типу, характеризующемуся в общем теми же отличиями.

1.3 Характер казаков

Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. Даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.

Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. С одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. С другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. Поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому Богу Иисусу Христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – МЫ КАЗАКИ.

1.4 Происхождение казачества

Существует множество теорий возникновения казачества:

1.Восточная гипотеза.

По мнению В. Шамбарова, Л. Гумилёва и др. историков, казачество возникло путём слияния касогов и бродников после монголо-татарского нашествия.

Касоги (касахи, касаки) – древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в X–XIV веках.

Бродники – народ тюркско-славянского происхождения, сформировавшийся в низовьях Дона в XII-м веке (тогда приграничный район Киевской Руси.

О времени возникновения донских казаков до сих пор среди историков нет единой точки зрения. Так Н.С. Коршиков и В.Н. Королёв считают, что «кроме широко распространённой точки зрения о происхождении казаков от русских беглых людей и промышленников, существуют в качестве гипотез и иные точки зрения. По мнению Р.Г. Скрынникова, например, первоначальные казачьи общины, состояли из татар, к которым присоединялись затем русские элементы. Л.Н. Гумилёв предлагал вести донских казаков от хазар, которые, смешавшись со славянами, составили бродников, являвшихся не только предшественниками казаков, но и прямыми их предками. Все больше специалистов склоняются к тому, что истоки донского казачества следует видеть в древнем славянском населении, которое согласно археологическим открытиям последних десятилетий, существовало на Дону в VIII–XV вв.»

Монголы лояльно относились к сохранению подданными своих религий, в том числе и людьми, входившими в их войсковые подразделения. Существовало также Сарайско-Подонское епископство, которое позволило казакам сохранить свою идентификацию.

После раскола Золотой орды оставшиеся и на её территории казаки сохранили войсковую организацию, но при этом оказались в полной независимости и от осколков былой империи – Ногайская орда и Крымское ханство; и от появившегося на Руси Московского государства.

В польских хрониках первое упоминание о казаках относится к 1493 г., когда черкасский воевода Богдан Федорович Глинский, по прозвищу «Мамай», сформировав в Черкассах пограничные казачьи отряды, захватил турецкую крепость Очаков.

Французский этнограф Арнольд ван Геннеп в книге «Traite des nationalites» (1923) высказывал мысль, что казаков следует считать отдельной от украинцев нацией, поскольку казаки, вероятно, вообще не славяне, а византинизованные и христианизованные турки.

2. Славянская гипотеза

По другим точкам зрения казаки изначально были выходцами из славян. Так украинский политик и историк В.М. Литвин в своём трёхтомнике «История Украины» высказал мнение что первые украинские казаки были славянами.

По его исследованиям, источники говорят о существовании казаков в Крыму ещё в конце XIII ст. В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот – «разбойник». Также – «свободный человек», «изгнанник», «авантюрист», «бродяга», «защитник неба».

Казачество (Орлов, 2012)

Это слово часто обозначало свободных, «ничейных» людей, которые промышляли с оружием. В частности, согласно старорусским былинам, относящимся ко времени правления Владимира Великого, богатырь Илья Муромец называется «старыя козак». Именно в этом значении оно и закрепилось за казаками

Первые воспоминания о таких казаках датируются 1489 годом. Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане. В том же году отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов. Впоследствии, жалобы хана на казацкие нападения становятся регулярными. По мнению Литвина, учитывая как привычно это обозначение употребляется в документах того времени, можно считать, что казаки-русичи были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия. Учитывая что свидетельство феномена украинского казачества локализовалось на территории так называемого «Дикого Поля», то возможно, что своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды украинские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности. Литвин В. считает, что и в этническом составе казачества определённое место занимает татарский элемент.

1.5 Казаки в истории

донской казачество воинский заповедь

В формировании казачества участвовали представители самых разных народностей, но преобладали славяне. С этнографической точки зрения первые казаки разделялись по месту возникновения на украинских и на русских. Среди и тех и других можно выделить вольных и служилых казаков. Русские служилые казаки (городовые, полковые и сторожевые) использовались для защиты засечных черт и городов, получая за это жалование и земли в пожизненное владение. Хотя они приравнивались «к служилым людям по прибору» (стрельцы, пушкари), но в отличие от них имели станичную организацию и выборную систему военного управления. В таком виде они просуществовали до начала 18 века. Первая община русских вольных казаков возникла на Дону, а затем на реках Яик, Терек и Волга. В отличие от служилого казачества центрами возникновения вольного казачества стали побережья крупных рек (Днепра, Дона, Яика, Терека) и степные просторы, что накладывало заметный отпечаток на казачество и определяло их жизненный уклад.

История России

На главную

История казачеста в России

Казачество не разрывно связано с историей России. Ведь казаки в славных сражениях на веки прославили и себя, и Россию.

Рождение казачества

Точное происхождение казаков неизвестно, существует много теорий. К концу XIV века образовались две крупные группы проживавших в низовьях Дона и Днепра. К ним присоединилось множество восточнославянских переселенцев из соседних Московского и Литовского княжеств. В эти южные земли в основном приезжали энергичные люди, которым не хватало приключений, позднее туда стали сбегаться и беглые крестьяне, есть версия о том, что и тюркские народы учавствовали в создании казачьих отрядов.
Это обстоятельство было выгодно и Москве, и Варшаве, так как во-первых те земли были очень плодородными и соответственно с них они получали продовольствие; во-вторых они обеспечивали им защиту границ от крымских татар, за спиной которых стояло едва ли не сильнейшее государство того времени – Османская империя. Обитатели низовьев Дона образовали Донское казачество, а жители Левого берега Днепра – Запорожское. Православная Московская Русь достаточно легко нашла общий язык с казаками, чего не скажешь о католической Речи Посполитой. Конечно, не только религиозные разногласия играли здесь основную роль, так как и Донские, и Запорожские казаки были потомками жителей Киевской Руси и конечно же помнили об этом, западный мир в лице Польши был чужд им.

казачество

В итоге запорожцы легко нашли общий язык с Москвой, помогли той захватить у Польши всю восточную её территорию во главе с Киевом и затем дали присягу верности Московскому царю.

Казаки на службе государевой

Казаки были народом очень вольным и легко могли не подчиниться приказу из столицы, а царскую власть это не устраивало, и ей нередко приходилось давить на казаков. Результатом чего стали восстания казаков под предводительством Разина, Булавина и Пугачёва. После восстания последнего в 18 в. за дело очень решительно взялась императрица Екатерина II. Результатом чего стало расформирование Запорожского казачества, самого вольного. Оно в свою очередь вошло в состав вновь созданного Кубанского казачьего войска. Казаки получали от государства землю, но были обязаны верно служить ему. В свою очередь, так как в то время шёл интенсивный процесс присоединения южных земель (берега Азовского и Чёрного морей, Крыма, Кавказа) на этой территории стали формироваться части регулярных армий, приезжать государственные служащие и гражданские люди, таким образом казаки не могли себя уже столь вольно чувствовать.
Стоит отметить, что казаки внесли огромный вклад в присоединении к России её южных и восточных земель, в обороне границ, да и просто в изучении новых земель, а так же, что в истории казачества было много тяжелых и кровопролитных войн.

Особенности казаков

Казаки были замечательными войнами, бойцами они становились с самого детства. Они прекрасно скакали на коне, изумительно владели шашкой, точно стреляли как стоя, так и во время скачки на коне. Отличная верховая езда была одним из главных козырей казаков, на скаку они могли вытворять удивительные трюки. Участие казаков в войнах, которые вела Россия, принесло ей большую пользу. Они внесли неоценимый вклад во время кавказской войны, захвата Крыма, войн с турками и персами. Казаки нередко наводили ужас на считавшуюся лучшей в начале 19 в. наполеоновскую армию. Много урона они нанесли немцам и австрийцам в первую мировую войну. Молниеносные атаки казаков шокировали неприятелей.
Казаки с начала 19 в. и до октябрьской революции 1917 г. были элитой русской армии. Эти воины отличались повышенной боеспособностью и надёжностью. Не зря казаки в 19 и 20 вв. были охранным конвоем русских царей.

После «Октября» 1917

Во время гражданской войны казаки стали главной опорой белого движения. Но воевать против своих так же, как они воевали с другими народами, казаки не могли. Доблестно выгнав красных со своих родных земель, казаки действовали далее не так решительно. Часть их продолжала поход на Москву, часть вернулась домой, решив задачу выполненной, часть же подумывала и о создании независимого государства. Всё это в итоге печально для них кончилось. В основном, лучшие их представители либо погибли на войне, либо иммигрировали, часть осталась на родине, но они подверглись гонениям (переселениям, арестам и расстрелам). И только к середине 30-х годов правительство СССР приняло решение о восстановлении казачества, разрешило им служить в РККА, за что те и отплатили ему, доблестно сражаясь против фашистской Германии во Второй мировой войне.
Часть казаков-иммигрантов поддерживала или даже воевала за армию вермахта.
После развала СССР казаки были уже полностью реабилитированы и по сей день идёт процесс возрождения казачества. Создаются казачьи кадетские корпуса в старых традициях Российской империи.
История казачества по праву занимает важное и достойное место в Российской истории.

Джигитовка казаков. Видео снято в 24-м, 36-м и 66-м годах ХХ в. в европейских. Засняты показательные выступления казаков-иммигрантов участвовавших в I мировой и гражданской войнах, а так же их детей и внуков.

На главную

Какие казаки были поданными Османской империи

19.03.2018

История некрасовцев началась с открытой конфронтации Петру I. Мятежные казаки были вынуждены уйти за Дон, потом — в Турцию, где встали под турецкие стяги. Обратно они вернулись уже в середине ХХ века.

Казачье восстание

Во время Северной войны крестьянам на Руси жилось нелегко, и многие из них приняли решение бежать на Дон, в казачьи земли. В 1707 году Петр I издал указ о розыске беглых крестьян, а главным ответственным стал сам князь Юрий Долгорукий.

Когда Юрий Долгорукий прибыл к казакам, те решили, что ловля крепостных за Доном - это нарушение сложившейся традиции и подняли мятеж. Около двух тысяч крестьян Долгорукий смог вернуть, однако прочие примкнули к казачьему мятежному войску под предводительством Кондратия Булавина.

Жестокость войны со столицей отразил в своих записях сам бахмутский атаман: «А нашу братью казаков многих пытали и кнутом, били и носы и губы резали напрасно, и жён и девиц брали на постели насильно и чинили над ними всякое ругательство, а детей наших младенцев по деревьям вешали за ноги».

Булавину вместе с небольшим войском удалось напасть на отряд князя Долгорукова из засады, в результате чего Юрий Долгорукий и весь его отряд погибли, а Петром I была выслана новая 32-тысячная армия под предводительством брата Юрия - Василия Долгорукого.

Булавин, назначенный атаманом Войска Донского, решил идти на Москву, но имел в своем распоряжении куда меньшие силы, и им было принято решение разделить армию на три части. Одна из них отправилась осаждать Саратов, и после неудачи осела в Царицыне.

Другая группа встретилась с войском Долгорукого и потерпела поражение. Третий отряд возглавил сам Булавин, и с ним он пытался взять Азов. После неудачи казаками против него был составлен заговор, атаман был убит, а Войско Донское присягнуло русскому царю.

Игнат Некрасов

Тем временем войска Игната Некрасова, расположенные в Царицыне, были настроены продолжать борьбу. Некрасов решил возвращаться на Дон с пушками и армией, другая часть казаков осталась в Царицыне. Уже вскоре была разбита оставшаяся в Царицыне группировка. Когда Некрасов встретился с царскими войсками из Черкасска, он тоже был разбит.

После поражения Некрасов взял оставшихся казаков, по разным оценкам - от двух до восьми тысяч человек, и отправился, спасаясь от войск царя, за границу, на Кубань. Кубань тогда являлась территорией Крымского ханства, на ней проживали ушедшие из России в девяностых годах XVII века казаки-старообрядцы.

Объединившись с ними, Некрасов основал первое казачье войско на Кубани и казаки приняли подданство крымских ханов. Беглые казаки с Дона и крестьяне постепенно вливались в эту коалицию.

Некрасовцы сперва поселились на правом берегу реки Лаба, где располагается современная станица Некрасовская. В дальнейшем казаки переселялись на Таманский полуостров, основывая все большее количество городков. Казаки постоянно нападали на пограничные российские земли, и только смерть Игната Некрасова вернула ситуацию в более мирное русло.

Анна Иоанновна в 1735-1739 годах неоднократно предлагала казакам вернуться домой, однако результата не последовало. Тогда императрица отправила на Кубань донского атамана с целью вернуть назад непокорных некрасовцев. В страхе перед обширной военной кампанией, которую развернули русские войска, некрасовцы переселились на Дунай, из крымских в турецкие владения.

Пушкин зафиксировал переход казаков-игнатовцев под турецкие стяги: «Со стороны турков замечены были копья, дотоле у них не бывалые; эти копья были русские: некрасовцы сражались в их рядах».

«Заветы Игната»

В 1740 году началось переселение на Дунай. Султаны Османской империи дали казакам-некрасовцам все те же полномочия, которые те имели под патронажем крымских ханов. В Османской империи казаки поселилились в области Добруджа, находящейся на территориях современной Румынии и Болгарии, и их соседями стали липоване, беспоповские старообрядцы из России, переселившиеся туда во время церковных реформ патриарха Никона.

Казаки соблюдали «заветы Игната» — 170 строгих законов, записанных в «Игнатовой книге». Среди них были такие суровые заповеди. Например, «за брак с иноверцами - смерть» или «за убийство члена общины закапывать в землю».

Некрасовцы вскоре вынуждены были делить свои земли с запорожцами, которые переселились на те же земли после побелы над Запорожской Сечью в 1775 году. Несмотря на отвагу и храбрость, споры с запорожцами не давали покоя некрасовцам, и они начали уходить из Бессарабии и переселяться дальше на юг. Оставшиеся некрасовцы смешались с липованами и другими старообрядцами и утратили древние обычаи и предания.

Далее некрасовцы смогли расселиться на побережье Эгейского моря в восточной Фракии и в азиатской Турции - на озере Майнос. После того, как во Фракии среди некрасовцев прошла эпидемия, оставшиеся в живых ушли на Майнос, однако объединившаяся община не смогла долго сдерживать социальные и религиозные противоречия. В 1860-х часть майносцев ушли из общины и основали свое собственное поселение на озерном острове Мада на юго-западе Турции. Из-за эпидемий и зараженной воды в озере население отколовшейся группы некрасовцев стремительно уменьшалось.

Возвращение на родину

Уже в 1860-х турецкие власти были недовольны некрасовцами, наращивали подати, вводили воинскую повинность и отнимали земли близ озера Майнос. Это было сопряжено с тем, что некрасовцы отказались выступать против России, к чему их пытались обязать турки.

К 1911 году в обоих поселениях проживали менее чем тысяча игнат-казаков, и большинство из них хотели обратно в Россию.

В 1911 году некоторое небольшое количество некрасовцев выехало в Россию для того, чтобы не служить в турецкой армии, несмотря на завет Игната «при царе в Расею не возвращаться».

После этого власти Турции и России разрешили реэмиграцию, но некрасовцам запрещали селиться на Дону или Кубани, их направляли в Грузию. После объявления независимости Грузии казакам уже вскоре придется переселяться снова, на Кубань. Еще около двухсот семей оставались к тому времени в Турции.

Массового переселения казаков-игнатовцев после 1914 года не было. Несмотря на разрешение, множество семей из деревни Майнос решили остаться на своих местах. Однако вторая волна реэмиграции началась спустя 50 лет, в 1962 году: тогда в Россию вернулись почти полторы тысячи некрасовцев из Турции.

Эмигранты плыли из Турции в СССР на теплоходе «Грузия», и этот памятный момент до сих пор празднуется современными некрасовцами.

Казачество — что это такое?

На данный момент их потомки живут в Ставропольском крае. Впрочем, несколько десятков семей тогда отказались въезжать в СССР и их приняли в США. Лишь одна семья казаков-игнатовцев при этом осталась в Турции.

Когда некрасовцы возвратились в Россию, они сохранили свои обычаи - носили нательные кресты, бороды, креcтили детей и отпевали покойников, однако при этом их дети ходили в советские школы, а сами они работали в совхозах. До сих пор сохранились песни некрасовцев, припевы в которых чередуют русский и турецкий языки и сохраняют восточный колорит:

Турецкие напевы и русские песни и частушки смешались воедино, создав богатую и оригинальную фольклорную традицию. В современном быту игнатовские казаки также переняли часть турецких традиций: они любят сидеть на ковриках, поджав ноги и пить кофе, варить кукурузу и чорбу.

CACKLE Прислать новость!

Поиск по сайту

Наши проекты

Энциклопедия казачества

Вы можете принять участие в наполнении энциклопедии! Редактируйте существующие страницы и создавайте новые.

Я Казак! — Казачья социальная сеть.

Регистрируйтесь и публикуйте статьи, новости. Создайте свой блог или фотогаллерею. Также на сайте есть видеопортал на котором любой может разместить видеоролик о казачестве!

Подпишись на обновления